這件事至少可以說明兩點，一是這位市民周圍確實長期以來沒有人對于純粹屬于人文領(lǐng)域的事物有興趣，否則他不會把我看成異類，并如此真切地感到驚訝。其次，他非常自然地認為，所有的人都理應(yīng)追求與他所追求的同樣的價值。他無法理解別人追求一種與他不同的價值是合理的、自然的。他的表現(xiàn)正是他的人生態(tài)度的一種最自然的反映。我用這個例子只想以此來說明，中國人在人生價值方面，確實相當普遍地存在著一元化、板塊化、同質(zhì)化現(xiàn)象，中國人的價值觀分化程度很低。用這個例子可以從反面來說明，什么是“特立獨行”的生活態(tài)度。
　　另一個例子是，去年有一天，我的一個發(fā)了小財?shù)某踔型瑢W請我和其他幾位同學吃飯，在開往一家大飯店的出租車上，他突然大發(fā)感嘆，說我們當中最可憐的就是筆者本人了，他說這是因為筆者現(xiàn)在還在拼命讀書。在他看來，在當今中國讀歷史書又能賺多少錢？對此我一時語塞，不知如何回答才好，我確實找不到合適的語言來對他的想法提出反駁，因為這實在不是一個簡單的常識問題，而是一個不同的生活價值態(tài)度問題。
　　這個例子之所以特別有意義，是因為這位朋友在中學時期是全校最杰出的優(yōu)等生，他的作文常常被語文教師當作全校高中生的范文印出來讓大家欣賞。而現(xiàn)在他卻非常真切地把金錢與享受，作為人生唯一值得追求的價值來確認，并相當自然地認為，可以以此作為唯一的尺度，對別人幸福與否或可憐與否來進行評價，絲毫不覺得這樣做有什么不妥。至少這個例子可以說明，這種一元論的拜金主義、功利主義、世俗化的價值觀如同潮水一樣已經(jīng)滲透在我們活著的一代人中，以至于這種價值優(yōu)勢已經(jīng)取得可以指點江山、臧否人物的霸權(quán)地位了。