相反，只要我們承認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，人工智能時(shí)代的到來(lái)就不可避免。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)世界中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)、信息，猶如虛擬世界中的陽(yáng)光、空氣與土壤，孕育出了人工智能的果實(shí)。當(dāng)下人工智能已經(jīng)滲入工業(yè)、商業(yè)、醫(yī)療、金融、交通、法律、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，型構(gòu)了人類(lèi)生活的人工智能圖景，這些應(yīng)用具體包括人臉、語(yǔ)音識(shí)別在內(nèi)的智能防控系統(tǒng)，外科機(jī)器人在內(nèi)的人工智能輔助醫(yī)療系統(tǒng)，無(wú)人機(jī)、無(wú)人車(chē)、無(wú)人艇在內(nèi)的自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，各種智能生活工具、智慧城市系統(tǒng)的設(shè)立等。在這樣的背景下，法律人如果回避人工智能的學(xué)術(shù)研究，便等于是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)視。實(shí)際上，目前諸多企業(yè)對(duì)人工智能的研究與開(kāi)發(fā)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在理論研究者前頭，這更應(yīng)引發(fā)學(xué)界正視人工智能法學(xué)研究。

正是基于這一緊迫的時(shí)代情勢(shì)，獨(dú)角獸法學(xué)精品·人工智能第二輯繼續(xù)推介國(guó)外法學(xué)學(xué)術(shù)精品，期待通過(guò)持續(xù)努力，能夠?yàn)槿斯ぶ悄艿姆▽W(xué)學(xué)術(shù)研究提供有益素材，為謹(jǐn)防法學(xué)研究的人工智能泡沫作出實(shí)際貢獻(xiàn)。

一

本輯是獨(dú)角獸法學(xué)精品·人工智能的第二輯，在第一輯出版三部譯著的基礎(chǔ)上，本輯又精選了三部著作進(jìn)行翻譯，分別是美國(guó)學(xué)者柯林斯(Ronald K.L.Collins)和斯科弗(David M.Skover)教授的《機(jī)器人的話(huà)語(yǔ)權(quán)》(王黎黎、王琳琳譯)、以色列學(xué)者哈列維(Gabriel Hallevy)教授的《審判機(jī)器人》(陳萍譯)以及英國(guó)學(xué)者赫里安(Robert Herian)教授的《批判區(qū)塊鏈》(王延川、郭明龍譯)。

《機(jī)器人的話(huà)語(yǔ)權(quán)》主要是圍繞美國(guó)憲法《第一修正案》為什么必須包含并保護(hù)機(jī)器人表達(dá)提供辯護(hù)和理由。作者對(duì)通信技術(shù)及其引發(fā)的審查制度進(jìn)行了歷史性回顧，提出機(jī)器人表達(dá)所傳輸?shù)氖菍?shí)質(zhì)性信息，即使是機(jī)器人發(fā)送或者接收的信息，但只要這些信息對(duì)于被接收方而言是可識(shí)別的，那么這些信息就是交際性言論，而應(yīng)被視為言論。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)無(wú)意圖言論自由規(guī)則界定機(jī)器人表達(dá)具有效用價(jià)值，從而提出《第一修正案》能夠包含并保護(hù)機(jī)器人的表達(dá)。較為難得的是，本書(shū)作者特意邀請(qǐng)的幾位評(píng)論教授也作出了針對(duì)性評(píng)論，甚至是爭(zhēng)論，如格林梅爾曼(James Grimmelmann)教授明確指出將機(jī)器人傳輸視為言論的觀(guān)點(diǎn)有待商榷，甚至并不正確；諾頓(Helen Norton)教授認(rèn)為作者提出的效用準(zhǔn)則也值得質(zhì)疑。作者對(duì)這些評(píng)論和質(zhì)疑作出積極回應(yīng)：本書(shū)關(guān)注的是機(jī)器人言論表達(dá)的潛力；要正確區(qū)分《第一修正案》可能包括的活動(dòng)和受其保護(hù)的言論之間的區(qū)別；強(qiáng)調(diào)效用是一種保護(hù)機(jī)器人語(yǔ)言的概念框架；針對(duì)潛在危險(xiǎn)，可以通過(guò)技術(shù)和法律進(jìn)行功能性解決，同時(shí)不影響保護(hù)知識(shí)的生產(chǎn)者。因此，機(jī)器人表達(dá)在許多情況下不僅需要被《第一修正案》所囊括，而且也需要被憲法所保護(hù)。相信作者與評(píng)論者的評(píng)議以及針對(duì)評(píng)議的回應(yīng)，將有助于讀者更為深入且有趣味地了解本書(shū)主題。

《審判機(jī)器人》是以色列奧諾學(xué)院法學(xué)院哈列維教授探索人工智能刑事責(zé)任的最新力作，并且是用中文在全球首發(fā)。哈列維教授是國(guó)際社會(huì)中較早關(guān)注人工智能刑法問(wèn)題的法學(xué)專(zhuān)家，他的系列文章和相關(guān)著作在全球?qū)W術(shù)界已經(jīng)產(chǎn)生非常廣泛的影響。本書(shū)試圖解決的問(wèn)題是，隨著人工智能在商業(yè)、工業(yè)、軍事、醫(yī)療和個(gè)人領(lǐng)域的使用日益增多，如果人工智能系統(tǒng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成損害，現(xiàn)有的刑法制度該如何應(yīng)對(duì)？哈列維教授的答案十分明確：在世界各國(guó)現(xiàn)有的刑法體系中，追究刑事責(zé)任都要求事實(shí)要素和心理要素；對(duì)于這兩種要素的要求，人工智能都能夠符合，因此其可以承擔(dān)刑事責(zé)任。對(duì)人工智能的刑事處罰，也與自然人一樣，涵蓋死刑、自由刑、財(cái)產(chǎn)刑、社區(qū)服務(wù)、緩刑。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，人工智能實(shí)體承擔(dān)刑事責(zé)任，并不減少涉案自然人或法人的刑事責(zé)任，根據(jù)不同情況，可以通過(guò)間接正犯、可能的后果責(zé)任機(jī)制等對(duì)其予以追責(zé)。據(jù)此，哈列維教授闡述了一個(gè)關(guān)于人工智能刑事責(zé)任的綜合性法學(xué)成熟理論，從現(xiàn)有刑法中識(shí)別并選擇出類(lèi)似原則，提出針對(duì)多元情形下各種自主技術(shù)的刑事責(zé)任的具體思考模式，并通過(guò)列舉人工智能現(xiàn)實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景中可能發(fā)生的犯罪案例，據(jù)其理論作出了相應(yīng)解答。

《批判區(qū)塊鏈》一書(shū)在肯定區(qū)塊鏈顛覆性的基礎(chǔ)上，對(duì)目前的區(qū)塊鏈生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了多層次批判。作者認(rèn)為區(qū)塊鏈的應(yīng)用并未惠及普通民眾，而只是大企業(yè)賺取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ�。從這個(gè)角度上而言，區(qū)塊鏈偏離了設(shè)計(jì)者的初衷。國(guó)家對(duì)區(qū)塊鏈這個(gè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展，基本上持觀(guān)望態(tài)度，目前針對(duì)區(qū)塊鏈的規(guī)制模式亦因此主要表現(xiàn)為民間模式。由于缺乏國(guó)家力量的推動(dòng)，區(qū)塊鏈為全民服務(wù)這個(gè)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。作者認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)區(qū)塊鏈向善的目標(biāo)，應(yīng)該杜絕區(qū)塊鏈技術(shù)萬(wàn)能論這種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的炒作，加強(qiáng)對(duì)普通民眾的區(qū)塊鏈教育，同時(shí)建議政府提前介入，引導(dǎo)區(qū)塊鏈走向促進(jìn)社會(huì)福祉的道路上來(lái)。

整體來(lái)看，本輯既有從憲法話(huà)語(yǔ)權(quán)視角對(duì)人工智能體(機(jī)器人)言論問(wèn)題的討論，也有從刑法視角對(duì)人工智能體犯罪問(wèn)題的研討，更有從政府管制或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)區(qū)塊鏈規(guī)制問(wèn)題的審視。與第一輯集中于人工智能私法具體問(wèn)題的討論相較，本輯三部譯著的立意更為宏大與高遠(yuǎn)，兩輯相應(yīng)和共同構(gòu)成了人工智能法學(xué)研究的多維視角。這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明有關(guān)人工智能的研究已經(jīng)滲透到更為廣泛的法學(xué)領(lǐng)域，如果不是全部的話(huà)。