自 序

從文化美學(xué)的視角來(lái)看，最能代表中國(guó)文化絕美而獨(dú)步宇

內(nèi)的藝術(shù)是 ：詩(shī)詞、書(shū)法和園林。這三項(xiàng)文化藝術(shù)都擁有三千

余年的悠久歷史，它們代表和體現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)的至高境界

和藝術(shù)精神。

詩(shī)詞，從周朝的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，以最凝練真切的語(yǔ)言

藝術(shù)狀寫(xiě)了中國(guó)人的情感內(nèi)涵和心靈世界。書(shū)法，從商周的鐘鼎

文，秦漢的篆隸，直到晉唐的草行真，以最抽象多變的點(diǎn)畫(huà)藝

術(shù)表現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣和心性靈境。園林，從夏商周的靈

臺(tái)苑囿到明清的皇家宮苑和私家園林，以最具詩(shī)情畫(huà)意的空間

藝術(shù)展示了中國(guó)人最理想的生活方式和人文環(huán)境，是融合物質(zhì)

文化和精神世界于一體的世外桃源。中國(guó)園林蘊(yùn)含著曲水之

情、山石之勢(shì)、花木之容、亭榭之幽，是一個(gè)詩(shī)意棲居的天地。

文化美學(xué)和藝術(shù)的精髓在于抒發(fā)人的情感，啟迪人的神思，表現(xiàn)人的

意趣。蒹葭蒼蒼，白露為霜 ；所謂伊人，在水一方。溯洄從之，

道阻且長(zhǎng) ；溯游從之，宛在水中央（《詩(shī)

經(jīng)·國(guó)風(fēng)·蒹葭》），描繪出意境朦朧，情思灑落，神馳意往的

浪漫天地。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地

自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日

夕佳，飛鳥(niǎo)相與還（晉代詩(shī)人陶淵明《飲

酒》），表達(dá)出高情遠(yuǎn)趣，物我合一，悠然

自在的超然心境。空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)

響，明月松間照，清泉石上流，月出

驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中，江流天地外，山

色有無(wú)中，唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句，蘊(yùn)含著

詩(shī)中有畫(huà)，神與物游，飄逸高蹈的禪機(jī)理

趣。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事

古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（宋代

蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》），抒發(fā)出

情理交融，時(shí)空宏廓，境界壯美的曠達(dá)情

懷。中國(guó)詩(shī)詞融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一體，

富于聲律聲情，字字珠璣，言情寫(xiě)景或動(dòng)

天地，或感鬼神，或蕩心靈，生動(dòng)地描寫(xiě)

出萬(wàn)象之變、萬(wàn)物之美和萬(wàn)情之境，代表

了語(yǔ)句凝練、語(yǔ)意蘊(yùn)奧、語(yǔ)境傳神的中國(guó)

語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)愧為一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。

晉代書(shū)家王羲之的《蘭亭序》，從容嫻

和，妍美流便，遒媚奇麗，逸筆天成，流

芳千古之神韻。唐代書(shū)家顏真卿的《顏勤禮

碑》，法度端莊，寬潤(rùn)疏朗，雄渾豪邁，雍

容大方，正氣飽滿之神風(fēng)。唐代草書(shū)家懷素

的《自敘帖》，寓情于書(shū)，行筆酣暢，鸞飄

鳳泊，遒勁天真，駿快飛揚(yáng)之神氣。宋代書(shū)

家米芾的《多景樓詩(shī)帖》，真氣彌漫，筆墨

淋漓，縱橫恣肆，風(fēng)姿雄邁，境深意遠(yuǎn)之神

筆。漢字是中國(guó)文化的基因。中國(guó)書(shū)法是一

種結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)變化與漢語(yǔ)的語(yǔ)境意蘊(yùn)，

通過(guò)筆墨的點(diǎn)畫(huà)韻致來(lái)書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特視覺(jué)表

現(xiàn)藝術(shù)。它詮釋出澄懷味象道器合一

和書(shū)為心畫(huà)的中國(guó)藝術(shù)特征。

中國(guó)園林，合乎自然，鄰于理想。留存至今的園林以明清

時(shí)期的為主，如杰出的皇家園林北京頤和園與承德避暑山莊，

經(jīng)典的私家園林蘇州拙政園和留園等。它們集中體現(xiàn)出中國(guó)園

林最顯著的藝術(shù)特征 ：因地制宜，小中見(jiàn)大，曲徑通幽，巧于

因借，詩(shī)情畫(huà)意，宛自天開(kāi)。信步盤(pán)桓于園林之中，使人頓

開(kāi)塵外想，擬入畫(huà)中行（明代造園家計(jì)成《園冶》）。

詩(shī)詞、書(shū)法和園林三大文化藝術(shù)，洵美在含蓄與雋永，蘊(yùn)

含豐富的人文氣息和大美的藝術(shù)品質(zhì)，最能體現(xiàn)中國(guó)人的人格

氣質(zhì)和精神旨趣一種詩(shī)性的氣質(zhì)和情趣，是中國(guó)文化藝術(shù)

中的三絕，世界文化藝術(shù)珍寶，舉世無(wú)雙！

中國(guó)造園歷史悠久，商周已見(jiàn)端倪，秦漢已漸完善，唐宋已

趨成熟，明清已達(dá)鼎盛。中國(guó)古典園林是中國(guó)人傳統(tǒng)的居住生

活、休閑游樂(lè)、觀賞雅集和寄情抒懷的空間載體，是歷朝歷代

社會(huì)的物質(zhì)、技術(shù)和藝術(shù)以及哲思理趣的綜合體現(xiàn)，是中國(guó)傳

統(tǒng)文化的重要代表和組成部分。吾師中國(guó)園林藝術(shù)家陳從周先

生說(shuō)過(guò)，我國(guó)古典園林代表了它的那個(gè)時(shí)代的面貌，時(shí)代的精

神，時(shí)代的文化。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，文化恢弘。作為

中國(guó)社會(huì)物質(zhì)和精神發(fā)展的集大成之體現(xiàn)者，中國(guó)園林在歷史的

不同時(shí)期和不同地域，造就了豐富多彩的園林形式和藝術(shù)成就。

中國(guó)園林涉及眾多方面，在工程技術(shù)方面包括建筑橋梁、園藝植

物、疊山理水和土建工程 ；在文化藝術(shù)方面包括書(shū)畫(huà)藝術(shù)、美學(xué)

思想、詩(shī)文戲曲、匾額楹聯(lián)和家具陳設(shè)等。以上諸方面都各成體

系，因此中國(guó)園林是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程和綜合藝術(shù)。

筆者從事造園多年，游心于中國(guó)園林藝術(shù)之中，擷英拾

花，一時(shí)興會(huì)，遂筆以傳統(tǒng)詩(shī)文形式寫(xiě)就拙文《園林賦》一

篇，以聊抒愚者對(duì)中國(guó)園林之情懷，暢敘其輝煌，詠嘆其精

妙。在本書(shū)中配以白話釋文，并將筆者自書(shū)此賦的行書(shū)冊(cè)影印

其后。今敢付梓，唯愿拋磚引玉，與方家共窮覽極觀中國(guó)

園林藝術(shù)之真趣，并求教于同好。

鑒于中國(guó)文化藝術(shù)博大精深，此序中所提出的中國(guó)文化藝

術(shù)之三絕，僅為筆者千慮一得之見(jiàn)，聊資商榷和指正！

是為序。

冶園道人

二零一九年春于美國(guó)