序 一

兒童學(xué)會(huì)說(shuō)話毫不費(fèi)力，似乎比學(xué)會(huì)走路更加容易，但是成年人要學(xué)外語(yǔ)卻困難重重，這是怎么回事？?jī)和瘜W(xué)會(huì)語(yǔ)言的過(guò)程如何？?jī)和�可以同時(shí)學(xué)會(huì)雙語(yǔ)嗎？它與單語(yǔ)習(xí)得有何不同？不同方言交界地區(qū)往往有許多雙語(yǔ)人，他們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言有何特點(diǎn)？原始人類是如何獲得語(yǔ)言能力的？人類語(yǔ)言的初始階段語(yǔ)音結(jié)構(gòu)如何？最早獲得的元音和輔音是哪幾個(gè)？這一系列問(wèn)題都需要語(yǔ)言學(xué)家回答。語(yǔ)言習(xí)得可以說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)最引人入勝的課題之一。

人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言有兩種基本不同情況：一是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)（或可稱為第一語(yǔ)言）；二是學(xué)習(xí)非母語(yǔ)的第二語(yǔ)言。這兩類學(xué)習(xí)的過(guò)程和性質(zhì)大不相同，母語(yǔ)是孩提時(shí)期不費(fèi)吹灰之力，不知不覺中就可以學(xué)會(huì)的，可以說(shuō)是人的本能使然。非母語(yǔ)的第二語(yǔ)言，特別是外語(yǔ)，往往需要個(gè)人的刻意追求及老師的不懈教授，才能學(xué)會(huì)。在學(xué)科分類上，后者屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。問(wèn)題是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界普遍把這兩類性質(zhì)不同的學(xué)習(xí)過(guò)程通稱為習(xí)得。

習(xí)得是個(gè)譯詞，英文原文是acquisition，此詞的動(dòng)詞形式acquire英文的原意是：gain for oneself by skill or ability,by ones own efforts or behaviour（The Advanced learners dictionary of current English,p10），大意是通過(guò)個(gè)人能力和行為獲得。此詞用于稱兒童的語(yǔ)言習(xí)得是很合適的。這個(gè)英文術(shù)語(yǔ)最初曾有人譯為掌握，如李平翻譯的《語(yǔ)言的掌握》（刊《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》1981年2-3期），原文題目是The acquisition of language, 內(nèi)容主要是講兒童語(yǔ)言習(xí)得。后來(lái)acquisition才被翻譯成習(xí)得，而為學(xué)界所普遍接受。這個(gè)譯名顯然比掌握好。在英文文獻(xiàn)里，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言原來(lái)是用learn 這個(gè)詞的，記得上世紀(jì)六十年代曾讀過(guò)一本英文書，書名即是Learning English as a second language 。后來(lái)才有人把第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也稱為acquisition，目前有個(gè)通用的術(shù)語(yǔ)是Second Language Acquisition /SLA，譯成中文就是二語(yǔ)習(xí)得。我覺得這兩種學(xué)習(xí)還是用不同的術(shù)語(yǔ)稱呼較妥，即兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)稱acquisition，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)稱為learning，譯成中文可以是兒童語(yǔ)言習(xí)得和二語(yǔ)學(xué)得。

楊蓓的書稿《上海話的音系習(xí)得》是研究上海兒童是如何學(xué)會(huì)上海話音系的。

關(guān)于方言區(qū)兒童的語(yǔ)言習(xí)得研究，研究成果較多的是以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的兒童，此書不僅是研究上海話音系習(xí)得的第一本專著，也是第一本研究吳語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得的專著。全書不僅全面細(xì)致分析上海兒童習(xí)得上海話音系的過(guò)程，并且還有理論思考、跨語(yǔ)言比較、幼童和成人比較、應(yīng)用探討。發(fā)前人之未發(fā)的精彩之處甚多，例如疊音詞問(wèn)題。幼童的疊音詞分兩大類，一類是通常的成年后一直沿用的爸爸、媽媽之類，另一類是肉肉、糖糖之類所謂娃娃腔或兒語(yǔ)、寶貝語(yǔ)（baby talk）。關(guān)于娃娃腔的現(xiàn)有研究成果僅僅限于泛泛的觀察和淺嘗輒止的探索。此書作者講娃娃語(yǔ)與語(yǔ)言習(xí)得研究相結(jié)合，結(jié)論認(rèn)為兒語(yǔ)疊音詞是兒童習(xí)得詞的音系結(jié)構(gòu)的重要過(guò)渡形式，其見解不同凡響。單字調(diào)和連讀變調(diào)的習(xí)得是另一個(gè)難題，作者也自有破解的途徑。

楊蓓1997年從復(fù)旦中文系畢業(yè)之后，跟我攻讀碩士和博士學(xué)位，后又負(fù)笈美利堅(jiān)，在愛荷華大學(xué)攻讀二語(yǔ)習(xí)得專業(yè)博士學(xué)位，是不可多得的中美雙重博士。從本書的內(nèi)容看，她不僅教育背景佳，而且學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，善于獨(dú)立思考和理論探索，創(chuàng)獲甚多。

我與楊蓓交往已逾20年，頗覺她處事低調(diào)，專心為學(xué)，待人接物謙虛謹(jǐn)慎，而有學(xué)者風(fēng)度，故我樂意為之作序。

2018年元月

序 二

語(yǔ)言習(xí)得是語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的熱門話題，因?yàn)樗�不僅涉及個(gè)體語(yǔ)言的發(fā)展，也反映了語(yǔ)言本身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。不過(guò)兒童語(yǔ)言習(xí)得在漢語(yǔ)研究領(lǐng)域研究的人并不多。楊蓓女士用實(shí)驗(yàn)方法詳細(xì)地研究了上海兒童習(xí)得上海方言的規(guī)律，這是一個(gè)嶄新的題目，本書的研究具有開創(chuàng)性的意義。以音韻學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)方言學(xué)、西方語(yǔ)言學(xué)理論、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)等各方面都比較熟悉的人不多，本書所做的課題研究，有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的價(jià)值，對(duì)于吳語(yǔ)區(qū)兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究做了一定的奠基工作，而且對(duì)言語(yǔ)治療等工作有指導(dǎo)意義，也拓展了上海方言研究的廣度與深度，對(duì)上海話音系的認(rèn)識(shí)很有意義。

本書研究結(jié)果對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的普遍性和特殊性理論有一定的促進(jìn)，對(duì)漢語(yǔ)歷時(shí)發(fā)展的研究也有一定的參考價(jià)值。從實(shí)際應(yīng)用上說(shuō)，研究結(jié)果有利于對(duì)上海兒童學(xué)習(xí)普通話的教學(xué)設(shè)計(jì)和教材的編寫，有助于兒童語(yǔ)言障礙治療、言語(yǔ)矯正和康復(fù)，并可為相關(guān)語(yǔ)言政策的制定所參考。

本書對(duì)于兒童上海話習(xí)得的研究是比較精細(xì)的，在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和具體的實(shí)驗(yàn)工作上都花費(fèi)了大量精力。首先是對(duì)兒童做語(yǔ)音調(diào)查，這樣的調(diào)查比傳統(tǒng)的方言調(diào)查要困難，有許多特殊的要求。研究者用圖片命名和自然對(duì)話的方法對(duì)一百多名上海兒童進(jìn)行誘發(fā)測(cè)試，從兒童對(duì)所設(shè)計(jì)的詞語(yǔ)目標(biāo)項(xiàng)的發(fā)音行為來(lái)推斷他們掌握上海話音系的程度。作者的設(shè)計(jì)和實(shí)際操作在書中交代得比較清楚，也很合理，成為實(shí)驗(yàn)和研究成功的基礎(chǔ)。作者不僅有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且具備了很強(qiáng)的實(shí)踐能力。其實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和研究分析的方法可以成為將來(lái)其他方言地區(qū)語(yǔ)言習(xí)得研究的重要參考。

本研究涉及跨領(lǐng)域的研究，除了方言學(xué)、音系學(xué)和語(yǔ)音學(xué)以外，

還涉及心理語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。其中應(yīng)用了一些現(xiàn)代化的技術(shù)，例如應(yīng)用攝像機(jī)等獲得清晰的視覺圖片，引出兒童的語(yǔ)料；用 Kay公司的 CSL分析和處理聲調(diào)材料等。

在漢語(yǔ)方言逐漸被普通話取代、全民呼吁保護(hù)傳承方言遺產(chǎn)的今天，本書作者所做的這種工作是與時(shí)共進(jìn)的，也是非常有益的。如何讓孩子在地方文化氛圍中習(xí)得方言，這也是當(dāng)務(wù)之急。某種方言的消失意味著文化的褪色，保護(hù)方言也是保護(hù)一種文化，而兒童方言的習(xí)得則是這種保護(hù)傳承的基礎(chǔ)。因此，從大環(huán)境來(lái)看，本書的研究不僅具有語(yǔ)言學(xué)意義，也有一定的社會(huì)文化意義。

錢乃榮

2019年5月8日