中國(guó)歷史上的青銅時(shí)代是先秦銅器銘文發(fā)生的文化背景,獨(dú)具個(gè)性的祭祀文化、巫覡文化和禮樂(lè)文化對(duì)銘文的產(chǎn)生和發(fā)展起到直接的促進(jìn)作用。銘文在發(fā)展和長(zhǎng)期運(yùn)用過(guò)程中形成鮮明的文體特征,并對(duì)后世銘文文體及其他多種文體產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
本書以先秦銅器銘文為研究對(duì)象,結(jié)合相關(guān)傳世文獻(xiàn),借鑒考古學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)的研究方法和成果,從文體學(xué)的視角對(duì)先秦銅器銘文進(jìn)行分類研究,考察各類銘文的內(nèi)容、體制、成因及文體流變。
稿件思路清晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),文風(fēng)流暢。
此稿從文體學(xué)、文化學(xué)的角度,對(duì)先秦銅器銘文的文體特點(diǎn)、文體演變及文化內(nèi)涵進(jìn)行研究,如冊(cè)命銘文的發(fā)展歷程是周代冊(cè)命制度形成的縮影,二者聯(lián)系緊密。祝嘏銘文的形成是先秦祭祀文化的客觀反映,展現(xiàn)了先秦社會(huì)思想信仰的真實(shí)狀態(tài)。訓(xùn)誥銘文中蘊(yùn)含著豐富的德禮思想以及對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的重視,一直為后世的訓(xùn)、誥等文體所繼承。記事銘文內(nèi)容極其豐富,從賞賜、紀(jì)功、戰(zhàn)爭(zhēng)、宴饗到婚姻、訴訟,其簡(jiǎn)潔的敘事模式、精煉的記敘方法成為后世史家撰寫史書的典范。并有專章對(duì)先秦銘文進(jìn)行分體選釋。
此稿從文體學(xué)的研究角度來(lái)說(shuō)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,歷來(lái)對(duì)先秦銘文的研究偏重于文化層面的多,深入到文體學(xué)層面的研究相對(duì)薄弱。作者長(zhǎng)期致力于先秦文學(xué)研究,對(duì)文獻(xiàn)的運(yùn)用較為嫻熟,論述也通俗流暢。
序
黨圣元
陳彥輝教授的新著《周代銅器銘文的文學(xué)研究》即將由上海古籍出版社刊行,前不久彥輝傳來(lái)書稿,讓我寫個(gè)序。如果是出于專業(yè)方面的考慮,我是無(wú)論如何也不會(huì)答應(yīng)寫這個(gè)序的。本來(lái),顧炎武就有人之患在好為人序之說(shuō),故作序之事,最好是能避則盡量避之。而更為嚴(yán)重的是在銘文研究方面,我連最起碼的知識(shí)也沒(méi)有,是一個(gè)完全的行外之人,就專業(yè)而言根本沒(méi)有為本著寫序和評(píng)說(shuō)的資格。然而,我又答應(yīng)了。這是因?yàn)?006年彥輝進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所博士后流動(dòng)站做博士后研究,我是他的合作導(dǎo)師,本著就是他在博士后出站科研報(bào)告基礎(chǔ)上經(jīng)多年的繼續(xù)研究和反復(fù)打磨而來(lái)的;如果再往前追溯,2005年他博士學(xué)位論文答辯時(shí),我忝列答辯委員會(huì)主席。因此,從這兩方面講,我都無(wú)法回拒彥輝的要求,于是便只能好為人序一回,硬著頭皮來(lái)寫這個(gè)序。
陳彥輝多年來(lái)一直在廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)執(zhí)教,他的研究主要集中在先秦兩漢文學(xué)領(lǐng)域,有《春秋辭令研究》(中華書局2006年)等著作出版,并且發(fā)表有《商周青銅銘文文體論》《春秋辭令歷史意識(shí)論析》《〈左傳〉其失也巫辨析》等數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文,在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)兩個(gè)方面都成就斐然,是一位相當(dāng)有潛力的學(xué)者。從事先秦文學(xué)研究,需要有過(guò)硬的學(xué)術(shù)功夫,需要有文學(xué)、古史、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面的綜合學(xué)養(yǎng),彥輝在這些方面都接受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,他在先秦兩漢文學(xué)領(lǐng)域耕耘多年并且取得較好的成績(jī),正與此密切相關(guān)。
彥輝的這本新著,系從文學(xué)的層面專門研究周代銅器銘文,書的前兩章分別對(duì)周代銅器銘文發(fā)生的社會(huì)文化背景和文體流別進(jìn)行了全面的考察和深入的闡發(fā),其后的四章分別對(duì)周代銅器銘文中所見(jiàn)當(dāng)時(shí)的冊(cè)命、祝嘏、訓(xùn)誥、記事等銘文文體的體制、特征、類別、敘事及其演變進(jìn)行梳理和分析,結(jié)語(yǔ)部分則對(duì)先秦銅器銘文之文體要素和文化屬性作了總結(jié)和歸納。由此可見(jiàn),陳彥輝的這部著作是對(duì)銅器銘文的文學(xué)研究,而重點(diǎn)又放在銅器銘文的文體形態(tài)之考釋方面。我認(rèn)為,這對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)史尤其是先秦兩漢文學(xué)史研究,以及對(duì)于中國(guó)古代文體形態(tài)和生成演變研究,均屬于探溯源頭性質(zhì)的工作,可以開(kāi)辟拓展周代文學(xué)研究的范圍,并且為先秦文學(xué)史的研究和書寫提供新的文本對(duì)象。同時(shí),以銅器銘文為文本對(duì)象而對(duì)其文體式樣和體制特點(diǎn)進(jìn)行分析闡發(fā),對(duì)于中國(guó)早期的文體形態(tài)及文章體用關(guān)系之探究和考釋,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)《五經(jīng)》之外的文章淵藪,還原性研究中國(guó)早期文體形態(tài)和文章體用關(guān)系,更是大有裨益。因此,我又認(rèn)為,陳彥輝在該書中所為,實(shí)際上是在做中華文章、中華文脈探源性質(zhì)的工作。
甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)研究都是非常艱深的學(xué)問(wèn),而對(duì)于銅器銘文的文學(xué)、文體研究,除了艱深而外,更存在著既有的文學(xué)、文學(xué)史、文體研究之知識(shí)工具與研究對(duì)象之間如何對(duì)接與適應(yīng)的問(wèn)題。對(duì)于銘文文本的文學(xué)研究而言,當(dāng)然說(shuō)文首先需解字,但是僅僅解字是代替不了說(shuō)文的,而說(shuō)文太過(guò)則又不及。所以,這種由研究對(duì)象之特殊性所決定了的艱深的研究,弄得不好很可能陷于猶如《周易·大壯》羝羊觸藩,羸其角那樣進(jìn)退兩難的尷尬境地。這恐怕也是學(xué)界較為少見(jiàn)對(duì)甲骨文、金文進(jìn)行文學(xué)和文體層面的系統(tǒng)性研究之緣由所在吧。但是,由于陳彥輝在這方面有長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備與積累,他才有勇氣做這個(gè)非常具有開(kāi)拓性和挑戰(zhàn)性的研究,并且在分析闡發(fā)時(shí)言語(yǔ)分寸掌握的也是比較合度的。對(duì)此,我是非常欽佩的。
當(dāng)然,該著中一定還存在著一些不足之處,只是因?yàn)槲易约簺](méi)有這方面研究的學(xué)識(shí),暫時(shí)不能有所發(fā)現(xiàn)并展開(kāi)商討,這個(gè)工作需要懂行的專家們來(lái)做。這本書對(duì)于陳彥輝而言,應(yīng)該還只是他研究周代銅器銘文之文學(xué)、文體問(wèn)題的一個(gè)開(kāi)端,我相信,更加全面、系統(tǒng)、深入和更加謹(jǐn)嚴(yán)、整飭、精細(xì)的研究成果還有待于他在今后的研究中努力實(shí)現(xiàn)之。
學(xué)術(shù)研究本為孤寂之事,從事上古文史方面的研究,更是需要素心孤寂、孤寂素心,只有在長(zhǎng)期的、連續(xù)而不中斷的并且是苦心孤詣般的研究修煉中,才能有所發(fā)見(jiàn)、有所新創(chuàng),而那些工作中的庶務(wù)、雜務(wù),往往使人受困其間而觸藩羸角。對(duì)此,我是深有一番感觸的。彥輝正值青壯之年,多年的學(xué)術(shù)歷練使他知道什么樣的學(xué)問(wèn)才是好的學(xué)問(wèn),知道如何下苦功才能做出好的學(xué)問(wèn)。所以,我相信他今后關(guān)于周代銘文文學(xué)和文體研究的成果,將更具學(xué)術(shù)深度和廣度,更顯學(xué)術(shù)氣象,更具學(xué)術(shù)工匠精神,對(duì)此我充滿著期待。
2019年11月26日于京西北寓所
序 黨圣元1
第一章青銅時(shí)代: 先秦銅器銘文發(fā)生的文化背景1
一中國(guó)青銅時(shí)代的個(gè)性1
二青銅時(shí)代影響銘文發(fā)生的三種文化4
三銅器銘文的文化遺存9
第二章先秦銅器銘文文體流別論13
一銘者自名與先秦社會(huì)的鑄銘風(fēng)氣13
二先秦銅器銘文的文體特征19
三先秦銅器銘文的發(fā)展流別及其文體啟蒙意義26
第三章周代冊(cè)命銘文的體制與流變35
一周代的冊(cè)命禮儀和鑄銘風(fēng)氣36
二周代冊(cè)命銘文的體制45
三先秦冊(cè)命銘文的文體演變64
四冊(cè)命銘文選釋80
第四章周代祝嘏銘文文體考述95
一祝辭與嘏辭95
二周代銅器銘文中的祝嘏辭及其文體特征101
三祝嘏之辭的發(fā)展流變115
四祝嘏銘文選釋130
第五章西周訓(xùn)誥銘文的文體特征與文化內(nèi)涵139
一敬德保民與訓(xùn)誥銘文的發(fā)生139
二訓(xùn)誥銘文的內(nèi)容與體制148
三訓(xùn)誥文體在后世的演變155
四訓(xùn)誥銘文選釋165
第六章先秦記事銘文的類別與敘事特點(diǎn)171
一先秦記事銘文的內(nèi)容與類別171
二記事銘文的敘事特點(diǎn)及成因182
三記事銘文選釋187
結(jié)語(yǔ)先秦銘文文體要素的文化內(nèi)涵192
一拜手稽首: 銘文文體要素的禮文化屬性192
二子孫永寶用: 先秦青銅銘文的不朽之思204主要參考文獻(xiàn)213