三百篇是《詩經(jīng)》的別稱，詩三百代表了整整一個時代的詩歌總成。蘅塘退士孫洙編選唐詩，采用三百首的成數(shù)，無疑也有總括有唐詩壇風(fēng)貌的一層用意。

蘅塘退士如愿以償�！短圃娙�百首》中，除了唐代新興的五律七律、五絕七絕外，還收有六朝演進而來的古詩、樂府，諸體兼?zhèn)�；感遇懷古、詠物寫景、酬贈�?yīng)制、敘事言情，內(nèi)容上包羅萬象。大家巨匠的代表作品，幾無遺珠之憾；初盛中晚各期中小詩人、諸多流派，繡口錦心，互逞精彩，呈現(xiàn)出百花競秀的繽紛景觀。一大批膾炙人口、先得我心的名言警句，如海內(nèi)存知己，天涯若比鄰、欲窮千里目，更上一層樓、夕陽無限好，只是近黃昏、每逢佳節(jié)倍思親、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識之類，穿插于全書之中，把卷如晤故舊。好書不厭百回讀，《唐詩三百首》確實極大地滿足了讀者的審美愉悅。

常讀常新，我們在熟讀中會被唐詩無窮的魅力所征服。比如同是以白鷺和黃鸝對舉，王維的漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，同杜甫的兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，在氣候、地域、色彩以至情調(diào)指向上就有截然的不同。又如書中收選戴叔倫、李益、司空曙的三首五律，還作江南會，翻疑夢里逢，乍見翻疑夢，相悲各問年，問姓驚初見，稱名憶舊容，都是抒寫久別重逢，曲盡其意，卻因時、地、身份對象的區(qū)別而著筆相異，各樹一幟。這一切都吸引和啟發(fā)讀者去閱讀更多的唐詩，也就是說《唐詩三百首》還有引領(lǐng)初學(xué)者、愛好者的入門功能。再如詠安史之亂中的馬嵬之變，蘅塘退士選收了兩首，白居易的《長恨歌》對楊貴妃宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死的悲慘結(jié)局表示同情，而鄭畋《馬嵬坡》詩卻說終是圣明天子事，景陽宮井又何人，對唐玄宗曲加回護。這其實是因為時代和作者思想的差異而造成的：白居易生活于亂后經(jīng)濟初步恢復(fù)的中唐，本人又持歌詩合為事而作的現(xiàn)實主義主張，容易對歷史作出較為客觀的回顧；而晚唐的鄭畋在鎮(zhèn)壓黃巢起義中焦頭爛額，身份又是當(dāng)時的宰相，自然要竭力維護和美化天子的君權(quán)。于是知人論世，了解唐詩作品和詩人的相關(guān)背景，也就成了讀者在閱讀《唐詩三百首》時的自發(fā)要求。

在蘅塘退士的時代，已流傳著一句熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟的俗諺。諺語中的吟不是吟誦，而是吟作的意思。普及入門之后，便會激起不少讀者追步前賢、躍躍欲試的愿望，而蘅塘退士的選本也確能助上一臂之力。例如書中行到水窮處，坐看云起時與竹憐新雨后，山愛夕陽時，雨中黃葉樹，燈下白頭人與亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人，高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山與晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲等等，這些相類句式的反復(fù)出現(xiàn)，便不難深化讀者對唐詩詩法的領(lǐng)悟。

這樣看來，對于《唐詩三百首》，無論是出自鑒賞、入門還是習(xí)作的目的，都必須以悟字為前提，理解越深細越佳，信息越豐富越好。《唐詩三百首譯注》，便是應(yīng)這種需要而產(chǎn)生的。書中的題解，交代詩篇或詩人的創(chuàng)作背景，簡述作品的主旨，介紹其內(nèi)容、章法和風(fēng)格的特色；注釋闡明詞義，傳播必要的古漢語知識，使對全詩的理解不受窒礙；譯文與注釋互相映發(fā)，雖是譯者個人的感覺，卻或能啟迪讀者進一步聯(lián)想，收到闡發(fā)主旨、開掘詩意、體現(xiàn)美感的效果。書末附錄的詩人小傳，還可藉以了解全體詩作者的生平行誼�？傊�，我們的宗旨是錦上添花，讓《唐詩三百首》這一著名讀本更通俗，更完美，更合于現(xiàn)代讀者的口味。

本書卷一、三、五、七由史良昭執(zhí)筆，卷二、四、六、八為曹明綱擔(dān)綱。王根林除分任注釋外，還參加了若干題解的撰寫。詩人小傳則由袁嘯波制作。

史良昭

2018年10月