《花庵詞選》包括《唐宋諸賢絕妙詞選》十卷和《中興以來絕妙詞選》十卷兩種。前者選錄唐與北宋詞人134 家,凡515首;后者選南宋詞人88 家,收詞760首,后附黃昇自己的詞作38首。此次整理,《唐宋諸賢絕妙詞選》以《四部叢刊》為底本,《中興以來絕妙詞選》以陶氏涉園影宋本為底本!痘ㄢ衷~選》是一部收羅宏富且編排有序的詞選,全面展示了唐宋文人詞發(fā)展的歷程和風(fēng)貌,具有選詞存史的特色。*,收羅宏富,別擇精當(dāng),可顯現(xiàn)一代詞林風(fēng)范。第二,反映當(dāng)時重豪放、尚清雅的潮流。第三,編排體例,以人立目,有一條明確的時代發(fā)展線索貫穿其中。第四,黃昇選詞以博觀約取見稱,不少詞人賴此以存,又有小傳,多錄詞人姓名、字號、籍貫、仕履等,或引時人以及自己的評語。編者新集后人評語,更具文獻(xiàn)價值。
詞家精英,盡富盡美。收羅宏富,編排有序,全面展示唐宋文人詞發(fā)展的歷程和風(fēng)貌。
《花庵詞選》全面展示了唐宋文人詞發(fā)展的歷程和風(fēng)貌,具有選詞存史的特色。*,收羅宏富,別擇精當(dāng),可顯現(xiàn)一代詞林風(fēng)范。第二,反映當(dāng)時重豪放、尚清雅的潮流。第三,編排體例,以人立目,有一條明確的時代發(fā)展線索貫穿其中。第四,黃昇選詞以博觀約取見稱,不少詞人賴此以存,又有小傳,多錄詞人姓名、字號、籍貫、仕履等,或引時人以及自己的評語。編者新集后人評語,更具文獻(xiàn)價值。
前言/蔣哲倫
記得魯迅先生曾經(jīng)對文學(xué)選本發(fā)表過一些批評意見,大意是說,選本實(shí)乃選者借古人的文章寄寓自己的見解,讀者習(xí)焉不察,每每會給選者的手眼所拘限。但他同時又指出:評選的本子,影響于后來的文章的力量是不小的,恐怕還遠(yuǎn)在名家的專集之上,我想,這許是研究中國文學(xué)史的人們也該留意的罷。(《集外集·選本》)確乎如此,我們常看到,一個好的選本不僅能為所選時代的文學(xué)創(chuàng)作保留其精華,而且透過選者的手眼,可以窺見它被后人接受時的文化氛圍與審美心態(tài),如果選家能附上有關(guān)資料及評點(diǎn),隨著歷史的延續(xù),它的價值將愈益增大!痘ㄢ衷~選》正是這樣一部具有多方面功能的文學(xué)選本,所以在古今眾多的唐宋詞總集里尤值得我們關(guān)注。
《花庵詞選》的編選者黃昇,字叔旸,號玉林,又號花庵詞客。南宋建安(今屬福建建甌)人,一說建陽人(今福建建陽,與建甌同屬福建南平市)。生卒年不詳。據(jù)其吟友馮取洽所作《沁園春·中和節(jié)日為黃玉林壽》詞百年大齊,洽則平分二句,知道他至少活到五十歲以上;而黃昇自序?qū)懹诖镜v己酉,即宋理宗淳祐九年(1249),據(jù)此推斷,他大約生存并活動于南宋中后期的寧宗、理宗二朝。黃昇為人淡泊名利,絕意仕進(jìn),友人胡德方謂其蚤棄科舉,雅意讀書,間從吟詠?zhàn)赃m,被目為泉石清士(《絕妙詞選序》)。他早年曾受知于泉州知州游九功,游氏《答黃叔旸詩》也贊其獨(dú)行固不移,尤在審去取。后與魏慶之過從甚密,曾為魏氏《詩人玉屑》題序。黃昇亦善填詞,存有《散花庵詞》一卷,收入《百家詞》(明吳訥編)、《宋六十名家詞》(明毛晉編)和《四庫全書》。又撰有《中興詩話補(bǔ)遺》(亦稱《玉林詩話》)和《中興詞話補(bǔ)遺》,原著已佚,魏慶之《詩人玉屑》并加收輯。除此之外,他最大的成就便是編選《花庵詞選》一書了。書中附有其個人的評語,后被《草堂詩余》所征引,稱《玉林詞話》。
《花庵詞選》由兩個部分組成:前一部分稱《唐宋諸賢絕妙詞選》,共十卷,選唐五代北宋時期134家詞517首;后一部分稱《中興以來絕妙詞選》,亦十卷,選宋室南渡以后88家,末附黃昇本人詞,共760首。這兩部分在南宋以至明代的刻本中大都是分別成書、各自刊行的,流傳過程中逐漸合二而一,明毛晉《詞苑英華》將二書合刻時稱《花庵絕妙詞選》二十卷,清修《四庫全書》著錄時,題《花庵詞選》二十卷,承襲以至今天。
《花庵詞選》是一部收羅宏富且編排有序的詞選,它全面展示了從唐到宋直至此書編定之時文人詞發(fā)展的幾百年歷程。所以,讀者必須結(jié)合文學(xué)史上有關(guān)詞的發(fā)展歷史、各種風(fēng)格流派及其演變的情況,來閱讀、理解和品賞這些作品。書中所列作家絕大多數(shù)用姓字標(biāo)目,這可能會增加讀者的困難,好在姓字下面都注了作者之名,便于查檢,如:歐陽永叔,名修、晏同叔,名殊等等。至于《花庵詞選》的總體價值,我們應(yīng)該從詞學(xué)研究的角度來認(rèn)識,而這個問題還得從編選者的意圖說起。先看黃昇自序中的一段話:
長短句始于唐,盛于宋。唐詞具載《花間集》,宋詞多見于曾端伯所編,而《復(fù)雅》一集又兼采唐宋,迄于宣和之季,凡四千三百余首。吁,亦備矣。況中興以來,作者繼出,及乎近世,人各有詞,詞各有體,知之而未見,見之而未盡者,不勝算也。暇日裒集,得數(shù)百家,名之曰《絕妙詞選》。佳詞豈能盡錄,亦嘗鼎一臠而已。然其盛麗如游金、張之堂,妖冶如攬嬙、施之袪,悲壯如三閭,豪俊如五陵,花前月底,舉杯清唱,合以紫簫,節(jié)以紅牙,飄飄然作騎鶴揚(yáng)州之想,信可樂也。
這段話表述了幾層意思:一是黃昇以前詞的選本最重要的有《花間集》、《樂府雅詞》、《復(fù)雅歌詞》三種(后一種今佚),他們分別代表唐人(包括五代)詞、北宋詞和唐宋詞合編的總匯,尤以《復(fù)雅歌詞》采錄較為齊備,但年限只及于北宋末葉。二是南渡以來詞人輩出,詞作極盛,僅黃氏搜采所得就有數(shù)百家之多,再從中選出佳妙,以成此編。三是選詞數(shù)量雖有限制,但所選對象卻已包羅盛麗、妖冶、悲壯、豪俊等各種風(fēng)格,足以體現(xiàn)南宋一代之概貌。綜合這幾層意思,黃氏的用心自不難窺見!端膸烊珪偰俊吩疲河^昇自序,其意蓋欲以繼趙崇祚《花間集》、曾慥《樂府雅詞》之后,故搜羅頗廣。恰切地指明其承繼前輩以續(xù)選一代詞自命的用意所在。我們知道,選本的價值不光在于能保存所選的資料,更主要的是,通過代表作的指認(rèn),能引導(dǎo)人們?nèi)グ盐找粫r代的文學(xué)精神及其基本走向。陳維崧謂選詞所以存詞,其即所以存經(jīng)存史也夫(《詞選序》),其意雖重在詞學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)相貫通,但也有選詞即所以存詞之史的意味在。黃氏此選既然旨在展示一代詞風(fēng),那么選詞存史必然成為他的指導(dǎo)思想。毛晉《花庵詞選跋》說本書蓋可作詞史云,近人龍榆生亦稱道頗具文學(xué)史性質(zhì)(《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》)。這些都表明了《花庵詞選》選詞存史的特色,是我們評價此書時所必須牢牢掌握的。
......
末了,還要說一說選本中附有的傳記資料及詞人詞作品評注。在我國傳統(tǒng)中,詩文總集附以傳文及評語發(fā)源較早,漢人《詩》說、六臣注《文選》即其濫觴,唐人選唐詩數(shù)種實(shí)開其范例。詞集而綴以考評的,可能以南宋初年的《復(fù)雅歌詞》為肇始。此書今已不傳,零星資料為趙萬里《校輯宋金元人詞》所輯得,從其體例上看,明顯的特征是選詞加以簡要評注,用來介紹寫作背景并詮解詞意!痘ㄢ衷~選》成書稍晚于《復(fù)雅歌詞》,卻是現(xiàn)存最早且完整的附有選家考評文字的詞選,其開創(chuàng)意義仍不容低估。這類考評文字約200多條,在書中的分布,大致有三種情況:一是綴于所選詞人名下,內(nèi)容包括小傳及評語,間附資料考訂,這類情況最為普遍;二是綴于篇題之下,多屬對所選篇章的評論,時亦涉及本事(有關(guān)故事)和作者風(fēng)格,總體數(shù)量不多;第三種情形是附在詞中或篇末,雖僅偶見,文字亦有長有短,而所談常涉精妙,看來是選家選讀時的興到之語,留以饗諸同好?荚u文字的作用亦可大致分別為兩個方面:一是提供歷史資料,如《四庫全書總目》謂其于每人名之下各注字號里貫,每篇題之下亦間附評語,俱足以資考核,又如毛晉《花庵詞選跋》以為《草堂》刻本多誤字及失名者,賴此可證;所選或一首,或數(shù)十首,多寡不倫,每一家綴數(shù)語記其始末,詮次微寓軒輊,蓋可作詞史云。這還只是從大處立說,若更從細(xì)微處探究,則如唐詞部分選錄李白《清平樂令·翰林應(yīng)制》二首,于篇題下注云:按唐呂鵬《遏云集》載應(yīng)制詞四首,以后二首無清逸氣韻,疑非太白所作。這條注文不僅表明黃昇本人對世傳李白應(yīng)制詞四首的真?zhèn)舞b別,還幫助我們了解到唐人(實(shí)為五代時人)呂鵬編有《遏云集》,但此書早已失傳,史志書目均未著錄的事實(shí)。此外,還有一些亡佚已久的宋詞別集也賴《花庵詞選》傳知后人,有助于搜遺輯佚、考證源流,如徐幹臣有《青山樂府》一卷、僧仲殊有詞七卷,沈注為序、吳淑姬有詞五卷,名《陽春白雪》(以上見《唐宋諸賢絕妙詞選》),曾谹父有詞一卷,謝景思為序、吳子和有詞五卷,鄭國輔序之、李居厚有樂府一卷、劉叔擬詞有吉州刊本和家藏善本,劉叔安有《隨如百詠》刊于三山、宋謙父其詞集名《漁樵笛譜》(以上見《中興以來絕妙詞選》),諸如此類,尚有待人們?nèi)ゼ?xì)心發(fā)掘并加利用。不過黃氏綴語的主要價值還在他的評語,其特點(diǎn)是擅長從大處著眼,話語不多,頗能切中肯綮。如卷一唐詞下有總評曰:凡看唐人詞曲,當(dāng)看其命意造語工致處,蓋語簡而意深,所以為奇作也。用語簡意深四個字便概括出詞在唐五代初起時的獨(dú)特風(fēng)貌,對把握詞的演進(jìn)規(guī)律很有參考作用。又如卷一李珣《巫山一段云》題下評曰:唐詞多緣題而賦,《臨江仙》則言仙事,《女冠子》則述道情,《河瀆神》則詠祠廟,大概不失本題之意,而后漸變,去題遠(yuǎn)矣。如此二詞,實(shí)唐人本來詞體如此。這里所涉及的詞的體制變化,對了解詞由曲子詞演變?yōu)榧兾膶W(xué)的過程頗為重要。不光如此,在品評具體的作家作品時,黃氏也常顯示出較為開闊的歷史視野。如評李白《菩薩蠻》、《憶秦娥》:二詞為百代詞曲之祖;評溫庭筠:詞極流麗,宜為《花間集》之冠;評柳永:長于纖艷之詞,然多近俚俗,故市井之人悅之;評蘇軾借引晁補(bǔ)之語:東坡詞橫放杰出,自是曲子中縛不住者;南宋詞人中評陳與義:詞雖不多,語意超絕,識者謂其可摩坡仙之壘也;評張孝祥引湯衡序:筆酣興健,頃刻而就,無一字無來處。如《歌頭》、《凱歌》諸曲,駿發(fā)蹈厲,寓以詩人句法者也;評姜夔:中興詩家名流,詞極精妙,不減清真樂府,其間高處,有美成所不能及。這些評語雖多就單個作家作品立論,而眼光四射,映照其前后左右,評而兼具史的性能,當(dāng)是選詞存史的一個有機(jī)組成部分。黃氏之評也還有很細(xì)到的,如析周邦彥《瑞龍吟·春詞》云:此詞自章臺路至歸來舊處是第一段,自黯凝佇至盈盈笑語是第二段,此謂之雙拽頭,屬正平調(diào)。自前度劉郎以下即犯大石,系第三段,至歸騎晚以下四句再歸正平。今諸本皆于吟箋賦筆處分段者,非也。這對讀詞辨解音律、體制與篇章結(jié)構(gòu)的關(guān)系,有切實(shí)的指導(dǎo)意義。又如評周氏《花犯》一詞曰:此只詠梅花,而紆徐反復(fù),道盡三年間事。昔人謂好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸,余于此詞亦云。其揭示詞作構(gòu)思之精巧,亦富于啟發(fā)性。
以上我們從選、編、考、評諸方面考察了《花庵詞選》一書的編纂特色和學(xué)術(shù)價值,由此不難明了其歷史地位。在現(xiàn)存宋人的各種詞選中,此書和周密的《絕妙好詞》最受后人重視,亦互有短長。而清焦循《雕菰樓詞話》則以為:周密《絕妙好詞》所選皆同于己者,一味輕柔圓膩而已。黃玉林《花庵絕妙詞選》不名一家,其中如劉克莊諸作,磊落抑塞,真氣百倍,非白石、玉田輩所能到,可見南宋人詞不盡草窗一派也。所論不為無見。至于拿本書與《草堂詩余》、《樂府雅詞》諸選相比較而推重本書的,前引《四庫全書總目》及《四庫全書簡明目錄》已述。另外,書中的考評文字在后世多有單獨(dú)流傳者,今本《草堂詩余》里便收錄了《花庵詞選》的一部分評語;清朱彝尊選編《詞綜》,亦常引黃氏之說。而像百代詞曲之祖之類提法為后人輾轉(zhuǎn)引用,幾已成為詞史中的定論,也絕非個別現(xiàn)象。至于因考證之需而取資于本書,實(shí)例更多?傊,作為歷史上素有定評而至今仍未失卻其意義的一部早期詞選傳本,此書是值得我們認(rèn)真閱讀的。
《花庵詞選》有多種版本存世。以《中興以來絕妙詞選》十卷單獨(dú)刊行者,今尚存宋淳祐九年(1249)劉誠甫原刊本,藏北京國家圖書館,另有武進(jìn)陶氏涉園影宋刻本、無錫孫氏小淥天藏明翻宋刻本和數(shù)種明刻本行世。以《唐宋諸賢絕妙詞選》十卷刊行者,宋刻已佚,現(xiàn)存最早為明萬歷四年(1576)舒伯明翻宋刻本,藏上海圖書館。更有名《唐宋諸賢絕妙詞選》而僅三卷,據(jù)考為十卷本的初選本,有清毛氏汲古閣影宋鈔本,藏國家圖書館,民國十一年(1922)上海蟫影廬曾加影印。而將上述兩個本子合刊,題《花庵絕妙詞選》二十卷的,最早有明毛晉汲古閣《詞苑英華》本,同為二十卷合刊、改題《花庵詞選》的,有《四庫全書》本。又,《四部叢刊初編》本總名《花庵詞選》,但系兩種明翻宋刻本(舒伯明刻本和無錫孫氏藏本)影印合成。目前的通行本有中華書局1958年排印本、遼寧教育出版社1997年王雪玲、周曉薇校點(diǎn)本和上海古籍出版社2004年《唐宋人選唐宋詞》鄧子勉校點(diǎn)本。
2007年7月4日于上海寓所
黃昇,字叔旸,號玉林,又號花庵詞客。南宋建安人,一說建陽人。生卒年不詳。大約生活與南宋中后期的寧宗、理宗二朝。
楊萬里,湖南岳陽人。1972年8月出生,1994年畢業(yè)于湘潭師范學(xué)院(今湖南科技大學(xué))中文系,本科;1997年畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系,文學(xué)碩士;2000年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,文學(xué)博士。20092011年南開大學(xué)博士后。上海大學(xué)教授。長期致力于古代文學(xué)研究和古籍整理,F(xiàn)為中華史料學(xué)會會員,中國宋代文學(xué)學(xué)會會員,中國韻文學(xué)會會員、上海市古典文學(xué)學(xué)會會員。