《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史，在中國(guó)文學(xué)史上同樣具有開(kāi)創(chuàng)性的、里程碑的地位。作者以全新的思路與結(jié)構(gòu)框架，揭示中國(guó)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特質(zhì)，其突破性的成就具體表現(xiàn)在:打破了前人文學(xué)史研究的狹隘框限，把視野伸展到了經(jīng)典作家作品以外的廣闊領(lǐng)域，大拓闊了中國(guó)文學(xué)史的內(nèi)涵;研究方法上，注重縱向的考查與橫向的比較;跳出傳統(tǒng)的思維偏見(jiàn)，以全新的審美觀和價(jià)值觀評(píng)判中國(guó)古代文學(xué)。
胡適(1891年12月17日-1962年2月24日)，原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。 徽州績(jī)溪人，以倡導(dǎo)"白話文、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世。"胡適一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、紅學(xué)幾個(gè)方面，主要著作有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》(上)和《胡適文存》(四集)等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡"大膽的假設(shè)、小心的求證"的治學(xué)方法。
關(guān)于胡適的《白話文學(xué)史》駱玉明 / 1自序 / 1引子我為什么要講白話文學(xué)史呢 / 1第一，要人知道白話文學(xué)是有歷史的第二，要人知道白話文學(xué)史即是中國(guó)文學(xué)史近年的文學(xué)革命在歷史上的意義
第一編唐以前
第一章古文是何時(shí)死的 / 1古代方言的不統(tǒng)一漢武帝時(shí)古文已死的證據(jù)科舉是維持古文的絕妙方法古文在歷史上的大功勞白話文學(xué)是壓不住的國(guó)語(yǔ)文法的進(jìn)化第二章白話文學(xué)的背景 / 15平民做了帝后公卿廟堂的文學(xué)田野的，平民的文學(xué)
第三章漢朝的民歌 / 20一切新文學(xué)都來(lái)自民間漢初的民謠李延年古樂(lè)府里的漢時(shí)民歌從民間口唱到樂(lè)府里樂(lè)府是什么第四章漢朝的散文 / 31散文發(fā)達(dá)總在韻文之后漢初的散文還近于語(yǔ)體王褒的《僮約》文體之壞起于一班文人清客王充用俗言著書(shū)王充的文論第五章漢末魏晉的文學(xué) / 46西漢止有民歌東漢中葉以后才有文人仿作樂(lè)府建安時(shí)代文人用舊曲作新詞曹操曹丕曹植他們同時(shí)的文人白話詩(shī)人應(yīng)璩阮籍第六章故事詩(shī)的起來(lái) / 61中國(guó)古代民族沒(méi)有故事詩(shī)故事詩(shī)的背景蔡琰的《悲憤》左延年的《秦女休》傅玄的《秦女休》《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》的時(shí)代考第七章南北新民族的文學(xué) / 83中國(guó)分裂了四百年南方的兒女文學(xué)北方的英雄文學(xué)
第八章唐以前三百年中的文學(xué)趨勢(shì) / 94一切文學(xué)的駢偶化左思與程曉說(shuō)理詩(shī)大詩(shī)人陶潛元嘉文學(xué)無(wú)價(jià)值天才的鮑照惠休與寶月用典的惡風(fēng)氣當(dāng)時(shí)的聲律論反對(duì)的聲浪仿作民歌的風(fēng)氣律詩(shī)的起來(lái)第九章佛教的翻譯文學(xué)（上） / 121總論第二世紀(jì)的譯經(jīng)三世紀(jì)的譯經(jīng)維祇難論譯經(jīng)方法維祇難與竺將炎的《法句經(jīng)》法護(hù)《修行道地經(jīng)》里的擎缽故事四世紀(jì)的譯經(jīng)趙整鳩摩羅什傳論譯經(jīng)《維摩詰經(jīng)》《法華經(jīng)》里的火宅之喻他的譯經(jīng)方法
附錄： 陳寅恪論鳩摩羅什譯經(jīng)的藝術(shù)第十章佛教的翻譯文學(xué)（下） / 141五世紀(jì)長(zhǎng)安的譯經(jīng)狀況曇無(wú)讖他譯的《佛所行贊》寶云譯的《佛本行經(jīng)》《普曜經(jīng)》五世紀(jì)南方的譯經(jīng)事業(yè)《華嚴(yán)經(jīng)》論佛教在中國(guó)盛行之晚譯經(jīng)在中國(guó)文學(xué)上的三大影響轉(zhuǎn)讀與梵唄唱導(dǎo)是什么道宣《續(xù)僧傳》記這三項(xiàng)綜論佛教文學(xué)此后的趨勢(shì)
第二編唐朝（上）
第十一章唐初的白話詩(shī) / 163白話詩(shī)的來(lái)源： 民歌，嘲諷詩(shī)，歌妓，傳教與說(shuō)理唐初的白話詩(shī)從嘲諷和說(shuō)理出來(lái)和尚與諧詩(shī)白話詩(shī)人王梵志王績(jī)帶著論四杰寒山
附錄： 《桂苑叢談》記王梵志第十二章八世紀(jì)的樂(lè)府新詞 / 188帝王貴公主的提倡文學(xué)宮殿上的打油詩(shī)唐明皇與樂(lè)府新詞力追建安制作樂(lè)府頹放的人生觀與解放的詩(shī)體高適岑參王昌齡王維李白傳他的樂(lè)府歌詞李杜優(yōu)劣論第十三章歌唱自然的詩(shī)人 / 218歌唱自然是那時(shí)代的人生觀的一種表現(xiàn)孟浩然王維，裴迪，儲(chǔ)光羲李白元結(jié)評(píng)論第十四章杜甫 / 228文學(xué)史上一個(gè)新時(shí)代杜甫的傳杜甫的詩(shī)第一時(shí)期他的滑稽風(fēng)趣他的愛(ài)國(guó)憂時(shí)《麗人行》與《兵車(chē)行》《自京赴奉先縣詠懷》第二時(shí)期的詩(shī)《哀江頭》，《哀王孫》
《北征》與《羌村》《新安吏》，《石壕吏》，《無(wú)家別》仿作樂(lè)府與創(chuàng)作樂(lè)府他對(duì)于政治的失望第三時(shí)期的詩(shī)貧賤不能移的詼諧風(fēng)趣他的悲哀他的小詩(shī)他的律詩(shī)第十五章大歷長(zhǎng)慶間的詩(shī)人 / 264天寶亂前與亂后沈千運(yùn)等不滿意于當(dāng)時(shí)的文學(xué)元結(jié)的新樂(lè)府杜甫贊嘆元結(jié)顧況的新樂(lè)府與詼諧詩(shī)孟郊樂(lè)府大家張籍傳婦人問(wèn)題其他社會(huì)問(wèn)題白話詩(shī)人盧仝傳《月蝕詩(shī)》怪辭驚眾與民間俗文學(xué)的關(guān)系他的白話詩(shī)韓愈傳作詩(shī)如作文他何以走上魔道第十六章元稹白居易 / 311元稹的傳白居易的傳白居易的文學(xué)主張?jiān) 稊⒃?shī)》元氏論李杜優(yōu)劣文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作他們理想中的民意政治文學(xué)應(yīng)當(dāng)寫(xiě)實(shí)元白論詩(shī)的分類(lèi)他們的新樂(lè)府做詩(shī)要老嫗?zāi)芙庠椎脑?shī)的風(fēng)行白居易評(píng)他們自己的詩(shī)白居易學(xué)杜甫元白的詩(shī)
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