中國(guó)傳世碑帖，自成翰墨世界，氣象萬(wàn)千。其經(jīng)典者，引無(wú)數(shù)后學(xué)一窺秘奧。從來(lái)學(xué)書(shū)術(shù)眾，各擅勝場(chǎng)。訪碑臨書(shū)，古已有之；摹拓習(xí)帖，世所從也�；蛴凶詺v代前賢之書(shū)學(xué)論述尋道求法，另出機(jī)杼。然書(shū)論所涉，其有繁蕪，要言導(dǎo)學(xué)，更需實(shí)踐。而臨池研墨，范本不可或缺；沐手提筆，尚需一碑一帖。

唯原碑原帖多蘊(yùn)精華，名家臨書(shū)佳作紛呈，擇選時(shí)難取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可觀名家臨書(shū)之心法，或俾當(dāng)世研習(xí)書(shū)藝者取事半功倍之門徑。一碑一帖書(shū)系，蓋承此任。其每?jī)?cè)擇一碑或一帖，以名家臨書(shū)和原碑原帖對(duì)照，逐字比較，逐行尋理。習(xí)名家筆法，悟經(jīng)典奧義。一碑一世界，一帖一氣象。

《集字圣教序》為唐代長(zhǎng)安弘福寺僧人懷仁從內(nèi)府所藏王羲之行書(shū)遺墨中集字而成，后摹勒上石，現(xiàn)存西安碑林。此碑為歷代書(shū)家所重，是學(xué)習(xí)行書(shū)的zui jia范本。

董其昌（15551636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士，華亭（今上海市松江區(qū)）人。明代書(shū)畫家。書(shū)法從顏真卿入手，后改學(xué)虞世南，又轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇、王羲之，并參以李邕、徐浩、楊凝式等筆意，自謂于率易中得秀色，其分行布白，疏宕秀逸，甚具特色。民國(guó)時(shí)期，上海藝苑珍賞社曾出版《明董文敏臨圣教序真跡》一書(shū)，這件墨跡是其卒年仲春之作。有方家評(píng)說(shuō)他，直至暮年，仍與古賢周游，但他只是取其外在形式，重點(diǎn)在繼承其內(nèi)在精神。此作可謂妙在能合，神在有飄逸靈動(dòng)之氣。

編者謹(jǐn)將此作與藏于陜西博物館的宋拓本《集字圣教序》對(duì)照，供習(xí)書(shū)者研習(xí)。本書(shū)編排和釋文以臨本為基準(zhǔn)，拓本逐字對(duì)照，或有調(diào)整，釋文兩者有不一致處，拓本原文用括號(hào)標(biāo)注。