在現(xiàn)代政治思想和政治哲學中,“友愛”通常并不被嚴肅對待,而是更多地被當作私人領域的道德倫理議題。
《友愛共同體——古希臘政治思想研究》聚焦古風和古典希臘政治思想,系統(tǒng)考察了政治共同體創(chuàng)生和演進過程中的理論反思。本書通過對戲劇、歷史、哲學等多種性質(zhì)文本的細致研究,論證了政治與內(nèi)亂構(gòu)成古風以降希臘城邦發(fā)展的主線,而友愛共同體則是貫穿希臘政治思想的核心關切。這部著作充分展現(xiàn)了作者跨學科的研究功底以及對長時段思想史演變的駕馭能力,以及對希臘政治傳統(tǒng)更為深入而細致的理論理解。
將“友愛”問題作為統(tǒng)攝古希臘政治思想演變的主線,結(jié)合哲學、歷史、戲劇、演說等多種性質(zhì)的文本,論證了政治與內(nèi)亂構(gòu)成古風以降希臘城邦發(fā)展的核心主題。
張新剛,法學博士,北京大學西方古典學中心、歷史學系助理教授。研究領域為古希臘史、西方政治思想史,特別是古希臘羅馬政治思想和現(xiàn)代早期政治思想。
目 錄
導 論 重訪希臘政治 1
**部分:政治共同體的創(chuàng)立/ 21
**章 從共同體到政治共同體 23
第二章 內(nèi)亂與政治:共同體的思想創(chuàng)生 60
第三章 《安提戈涅》:家城友愛的困境 95
第二部分:政體時代的分裂城邦/ 139
第四章 戰(zhàn)爭、內(nèi)亂與政體思想 141
第五章 祖宗之法與雅典的政治和解 192
第六章 友愛危機與“自然-禮法”關系 238
第三部分:柏拉圖與統(tǒng)一城邦/ 261
第七章 柏拉圖政治思想的問題意識 263
第八章 《理想國》:美麗城與統(tǒng)一城邦 286
第九章 《法律篇》:“次佳政體” 327
第四部分:亞里士多德與友愛城邦/ 375
第十章 亞里士多德:政治共同體與政體 377
第十一章 亞里士多德論政治正義 404
第十二章 亞里士多德論政治友愛 419
結(jié)語:政治 在過去與未來之間/ 449