《轉(zhuǎn)變中的媒介生態(tài)與認知》：
　　數(shù)字技術(shù)“1”“0”的符號將音頻、數(shù)據(jù)、視頻進行編碼，在電信、計算機和有線電視之間建立起一種共同語言。它打破了傳統(tǒng)媒體之間的界限，所有信息在數(shù)字網(wǎng)中都成為統(tǒng)一的0/1比特流，而無任何區(qū)別。語音、數(shù)據(jù)、音頻和視頻等各種內(nèi)容，無論其特性如何，都可以通過不同的網(wǎng)絡(luò)來傳輸、交換。這就是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)。一旦這種共同的語言被建立起來，原先各自相對獨立的內(nèi)容體系便可以開始互相滲透和融通，合作與共享成為新的媒介運作規(guī)則。
　　首先，媒介融合表現(xiàn)為技術(shù)與內(nèi)容傳遞能力的混合。電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展為融合提供了前提條件，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使多媒體工具之間的交叉和集合成為可能。不同媒介之間的整合可能給不同媒介帶來更多的內(nèi)容和技術(shù)擴展的機會。西布認為，“融合包括將電視的熟練形式與幾乎具備無限的信息提供能力的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻”。
　　其次，融合對內(nèi)容及其傳播分發(fā)的渠道具有高度敏感。融合意味著更多傳播方式的出現(xiàn)，內(nèi)容也隨著技術(shù)工具的多元而具有多種形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)將在融合過程起主導(dǎo)作用。雖然看起來是多種信息和媒介的綜合，但是，計算機與互聯(lián)網(wǎng)在這一過程中所起的作用將是革命性的，它將促使其他媒介重新定位自己。羅森·伯爾德爾斯將技術(shù)給社會環(huán)境帶來的改變稱為“軟性的技術(shù)決定主義”，在這個環(huán)境里，技術(shù)使改變成為可能。數(shù)字時代的印刷與廣播系統(tǒng)之間的多媒體內(nèi)容合作是通過計算機與互聯(lián)網(wǎng)而進行的，因此應(yīng)該說，計算機與互聯(lián)網(wǎng)在融合過程中起主導(dǎo)作用。計算機與互聯(lián)網(wǎng)處于中心地位，處于其他媒介如無線網(wǎng)絡(luò)、印刷、有線網(wǎng)、廣播、電視等信息傳遞與轉(zhuǎn)換的交叉地帶。因此，對于互聯(lián)網(wǎng)的傳播性質(zhì)以及它在聯(lián)結(jié)與分化現(xiàn)有媒介生態(tài)上的影響力考察就顯得十分重要。
　　當(dāng)智能手機和微博等新的媒介工具和載體進人人們的日常生活引發(fā)熱效應(yīng)，“三網(wǎng)融合”一再成為業(yè)界與學(xué)界研究的熱點，我們不再難以理解麥克盧漢20世紀(jì)關(guān)于“全球村”的預(yù)言和判斷。今天看來，“全球村”是結(jié)果，而媒介融合是必經(jīng)之路。媒介融合是一種新的現(xiàn)象，它是一個發(fā)展變化的過程。迄今為止，學(xué)者們或許都認為它的未來還無法預(yù)測，但在有一點上的看法卻是一致的，即它還沒有一個完整的解決方案和日期，它是一個演變過程，并且，隨著更多新技術(shù)的出現(xiàn)，媒介在融合中的功能和角色還將不斷調(diào)整。
　　數(shù)字技術(shù)催生出了新的媒介形式，這些新媒介對傳播方式的影響將深刻地改變社會文化生活。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，促使其他媒介重新定位自己，于是出現(xiàn)了“電視是否正在消亡”等議題。終端融合的代表蘋果手機成為人們手中的新寵，卻并不表明人們不再喜新厭舊，更多的新科技概念將得以應(yīng)用，而改變的將是我們與世界聯(lián)結(jié)的方式。
　　“三網(wǎng)融合”是一個現(xiàn)階段的完美概念，它將廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)與電信網(wǎng)合并，技術(shù)與內(nèi)容傳遞能力的擴展與相互延伸、媒介之間的合作與聯(lián)盟將突破以往技術(shù)壁壘的限制。但是，轟動一時的時代華納合并案例以失敗告終，這說明內(nèi)容與技術(shù)的關(guān)系并不如人們在初期想象的那么簡單。媒介融合已是現(xiàn)實，過往理論對它已經(jīng)不再完全適用，因此，這一階段絕對化的批評都可能導(dǎo)致論據(jù)不足。如何在媒介動態(tài)發(fā)展過程中試圖理解和把握媒介融合，是當(dāng)前需要不斷探索的議題。
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