殘忍的季節(jié)必然帶來各種各樣的煩惱、回憶和欲望。在瑞彩濟濟的鳳鳴臺，她想到了很多很多，更多的是想象那個從洛陽皇家圖書館辭去圖書館館長職務(wù)的老子到東口村后到底是怎么生活的？眼前這條貫穿整個東口村的河流到底給他的《道德經(jīng)》注人了什么內(nèi)容？一部《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。但有關(guān)老子本人的記載卻并不多，這就給后人留下了一個巨大的想象空間，有人把他神化，有高僧說他是佛陀的大弟子迦葉尊者的化身，因為他知道中國大乘根性的人很多，為了預(yù)先到這個地方來開辟一條比較淺顯之路，因而化身為老子來到中國傳播道教的。有人認(rèn)為他就是太上老君。有關(guān)老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩，那么真正的老子到底是什么樣的呢？當(dāng)年，老子辭官歸隱，擇善水、居善地。而天下至善至德之水，非濟水莫屬。濟水又處畿內(nèi)，老子自然要奔濟水而來，自此，美麗的珠龍河畔便出現(xiàn)了一位長眉大耳、仙風(fēng)颯然的老者，晨夕風(fēng)露，階柳庭花之間，這位老人常常伴著悠悠的珠龍河水，讀書靜悟，究大道，思善治，窮天理，梳理滿腹經(jīng)綸，構(gòu)思道德文章。老子在他的《道德經(jīng)》中說“言者不如知者默”，意思是說“有智慧的人，必定是沉默寡言的”。老子主張大智慧的人少說話甚至不說話，甚至不寫文章，可是為什么老子自己卻寫出了五千言的《道德經(jīng)》呢？兩千多年過去了，老子和他的《道德經(jīng)》一直活躍在我們身邊，有關(guān)老子的話題似乎永遠都談?wù)摬煌�，研究不盡。眼下，老子研究幾乎成了一個世界性的學(xué)術(shù)課題。