在秘魯?shù)囊淮窝芯恐弥校愃埂ち_布迷上了清醒夢。清醒夢是一種奇怪的現(xiàn)象,在這種現(xiàn)象中,一個正在睡覺的人可以意識到自己在做夢,甚至可以控制夢的體驗(yàn)。于是,羅布開啟了對夢境進(jìn)行更深入的研究之旅。
通過研究,艾麗斯·羅布發(fā)現(xiàn)為什么夢境對我們的情緒和身體健康至關(guān)重要,并闡釋了我們?nèi)绾胃玫赜涀∥覀兊膲,以及為什么我們?yīng)該記住。她追溯了夢和創(chuàng)造力之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系,甚至為我們?nèi)绾蜗硎芮逍褖舻募ち颐半U提供了建議。
《夢的力量:夢境中的認(rèn)知洞察與心理治愈力》一書對我們夜間所見的意義和目的進(jìn)行了清晰、前沿的審視,并指導(dǎo)我們改變做夢的生活——使我們清醒時的生活更豐富、更健康、更快樂。
艾麗斯·羅布( Alice Robb)
《紐約雜志-我們的科學(xué)》(New York’s Science of Us)專欄作家,曾為《新共和》(the New Republic)、《新政治家》(the New Statesman)、《外交政策》(Foreign Policy)、《世界時裝之苑》(Elle)、《大西洋》(the Atlantic)、《華盛頓郵報》(the Washington Post)等雜志撰稿。
艾麗斯·羅布現(xiàn)居住在紐約布魯克林區(qū)。
第1章 我們是如何看待夢境的
在19世紀(jì)以前,我們先人用夢來占卜神的旨意,預(yù)測未來,解釋超自然現(xiàn)象;19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,弗洛伊德、榮格等心理學(xué)家通過對夢的解析為來訪者進(jìn)行心理療愈;20世紀(jì)中葉,學(xué)術(shù)界對弗洛伊德有關(guān)夢的解釋理論提出質(zhì)疑,以至于心理學(xué)家面對夢境唯恐避之不及;20世紀(jì)70年代,盡管有的心理學(xué)家努力把夢境研究引入實(shí)驗(yàn)室,以探尋夢境的預(yù)示功能及其超自然的力量,但這一時期的夢境研究儼然處于被邊緣化的境地。
第2章 研究清醒夢的先驅(qū)們
清醒夢是指我們在做夢時保持著清醒的狀態(tài)。從公元前四世紀(jì)的亞里士多德到11世紀(jì)印度圣僧那洛巴,從19世紀(jì)的尼采到20世紀(jì)的弗洛伊德,都對清醒夢有所描寫。真正對清醒夢進(jìn)行深入研究并做出突出貢獻(xiàn)的是出生于20世紀(jì)60年代的斯蒂芬·拉伯奇,他通過相關(guān)實(shí)驗(yàn),確認(rèn)了我們在做清醒夢時生理變化與夢境之間的一致性。
第3章 關(guān)于夢境的實(shí)驗(yàn)
20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初,馬特·威爾遜通過對大鼠海馬體位置細(xì)胞及其睡眠時腦電波的研究,大大推動了夢境研究的復(fù)活;2000年,羅伯特·斯蒂克戈?duì)柕掳l(fā)表了顛覆性發(fā)現(xiàn),即夢境具有學(xué)習(xí)功能,并可改善失憶癥患者的記憶;與此同時,約瑟夫·德科寧克一項(xiàng)引人注目的研究指出,夢境與語言習(xí)得之間有著促進(jìn)關(guān)系。
第4章 夢境科學(xué)的復(fù)興
科學(xué)研究證實(shí),睡眠不僅對于學(xué)習(xí)至關(guān)重要,而且睡眠缺失會導(dǎo)致一系列身心問題。隨著睡眠科學(xué)從一個冷門專業(yè)發(fā)展成一個資金匯聚的產(chǎn)業(yè),夢境科學(xué)家也在日漸增加的睡眠診所中找到了歸宿。到21世紀(jì)初,這個舞臺已為夢境科學(xué)的復(fù)興和重新審視被人遺忘的早期研究搭建起來,而學(xué)習(xí)那些發(fā)現(xiàn)可以幫助我們更深入地了解自己。
第5章 用夢境解決問題
夢境賦予我們探究私人問題和創(chuàng)意項(xiàng)目思路的洞察力。夢境的創(chuàng)造力一直被藝術(shù)家和發(fā)明家用來展示特別的戲劇化效果。從文學(xué)、視覺藝術(shù)和音樂到科學(xué)、體育和技術(shù),可以歸功于夢境的眾多藝術(shù)瑰寶涵蓋了人類成就的每個領(lǐng)域。現(xiàn)實(shí)世界里的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家也可以從一場跌宕起伏的創(chuàng)造性夢境中受益。
第6章 夢境的治愈力量
夢境會逐步形成一種重要的心理功能,幫助我們在低風(fēng)險環(huán)境中消除焦慮感、熟悉應(yīng)激事件,并應(yīng)對悲痛和創(chuàng)傷。夢境不僅僅可以幫助人們從既成事實(shí)的創(chuàng)傷中恢復(fù)過來,還可以提供困難時期的一種減壓手段。除此之外,夢境還能幫助我們愈合每當(dāng)我們思考自己的死亡時所造成的普遍的精神創(chuàng)傷。
第7章 擺脫夢魘的困擾
盡管適度的壞夢是我們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的有益健康的準(zhǔn)備,但噩夢卻有破壞性的一面。從噩夢中醒來會讓人們失去判斷力并產(chǎn)生恐慌,便再也睡不著了;對噩夢的恐懼甚至?xí)柚谷藗兩洗菜X,從而導(dǎo)致失眠的惡性循環(huán),甚至?xí)|發(fā)狂躁癥。的確,未加抑制的噩夢會給我們的現(xiàn)實(shí)生活乃至我們的身體健康造成巨大破壞。但有望成功的新療法已在完善中,夢魘的壓力可以令夢境變得清醒;做清醒夢的過程可以將夢魘變成解脫之旅。
第8章 探尋夢境診斷之旅
夢境可以暴露我們沒有打算流露出來的焦慮感和我們不知道的自己內(nèi)心所包存的幻想。不管是必須通過分析才能解開的棘手的象征物,還是現(xiàn)實(shí)生活場景的文字描述,夢境都會泄漏我們情感生活凌亂的內(nèi)心世界。通過跟蹤我們的夢境,也許再加上和醫(yī)生的討論,夢境在診斷方面可以發(fā)揮重要作用。即使在診斷結(jié)果得到確認(rèn)后,夢境也可以為預(yù)測某種疾病如何顯露出來再次提供線索。
第9章 從夢境中獲得幫助與洞察
心理學(xué)家蒙塔古·烏爾曼長期致力于把夢境當(dāng)作一種自助工具在世界范圍內(nèi)推廣,領(lǐng)導(dǎo)夢境小組并指導(dǎo)其他人成立夢境小組。新研究證實(shí)了,烏爾曼關(guān)于參加夢境小組可以產(chǎn)生若干社會和心理效益的論述。心理學(xué)家克拉拉·希爾通過實(shí)驗(yàn),得出了夢境小組在幫助組員改善婚姻關(guān)系或處理離婚問題的良好效果。類似這些研究證明,有規(guī)則地開展夢境小組活動,在完美控制隱私的前提下可以成為洞察力之源和排遣無聊和孤獨(dú)的一劑良藥。
第10章 我們能控制夢境嗎
預(yù)演現(xiàn)實(shí)生活、激發(fā)新的思路、平衡情感、培養(yǎng)社群等都可以通過有規(guī)律的夢境獲得,而對于那些學(xué)習(xí)清醒夢的人而言,所有這些益處都是可以放大的。預(yù)計(jì)在不遠(yuǎn)的將來,清醒夢在智力、治療和解決臨床問題等方面將大有用武之地。
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