前　　言 華東師范大學歷史學系的世界史學科長期以來有著區(qū)域國別史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾經在法國史、20世紀世界史等領域達到較高的研究水平。進入21世紀以來，華東師范大學的世界史專業(yè)在冷戰(zhàn)史、非洲史、德國史等方面亦有長足的發(fā)展。 目前，世界史學科整合力量，重點發(fā)展地區(qū)國別史，在有所突破的同時形成若干優(yōu)勢領域。在國別史方面，有德國史、法國史、美國史、俄國史、意大利史等；在區(qū)域史方面，有非洲史、地中海文明史、東亞史、東南亞史、中亞史等；在跨區(qū)域方面，又有全球史作為聯(lián)系的紐帶和新的視角方法。世界史學科將利用幾年的時間，有效整合系內的已有力量，并且逐漸引進優(yōu)秀的師資力量，完善地區(qū)和國別史系列，形成世界史研究的梯隊和團隊。本書的編撰正是要在回顧以往研究成果的同時，為將來的研究尋找合作和整合的突破口。 本輯主要集中于地中海文明圈、德國史、俄國史三個欄目。未來還將整合并呈現(xiàn)更多成果。 地中海文明圈 地中海文明史是世界史學科整合已有研究團隊開拓的新領域，由于已有的教師主要分散在上古中古史、古代近東、古希臘羅馬等領域，為了進行有效的整合，我們將這些研究者都涉及的地中海作為一個平臺，在此基礎上對地中海的文明進行更深入的探討。因此，該欄目是比較新的探索和嘗試。目前，該方向共有2位教授、1位副教授、3位講師。本輯所收論文中，李海峰教授從當下比較受關注的養(yǎng)老問題入手，探討了古巴比倫時期的家庭養(yǎng)老習俗，他認為古巴比倫人較完善的、多種模式的家庭養(yǎng)老方式較好地解決了老年人的養(yǎng)老問題；王悅博士從拉丁文“帝國”概念的衍生探討羅馬人的帝國觀，她指出帝國的成長與帝國觀念的更新是共同演進的；劉衍鋼博士探討了晚期古典時代的伊蘇里人，他借鑒了詹姆士·斯科特的Zomia理論，認為伊蘇里人的歷史與行為模式對于我們重新評估高地族群的歷史演化模式具有現(xiàn)實意義；顧衛(wèi)民教授從長時段的角度探討了葡萄牙海洋帝國宗教裁判所的歷史，他認為葡萄牙宗教裁判所抑制了葡萄牙文藝復興的思潮，迫使大批有猶太人背景并擁有經濟實力的“新基督徒”流亡國外，使得葡萄牙在與荷蘭和英國的商業(yè)競爭中最終歸于失��；朱明副教授從全球史和城市史的角度探討了米蘭、馬德里、墨西哥城三座城市在近代早期的西班牙帝國內部的聯(lián)系和交往，注重城市內部的空間結構變遷和宏觀空間當中的聯(lián)結性，他認為在近代早期的全球化時期，歐洲城市發(fā)展受到一定程度的外來影響；李曄夢博士談論了“新歷史學家”對以色列傳統(tǒng)史學的挑戰(zhàn)，他指出“新歷史學家”拓寬了歷史研究的視域，推進了學術自由，有益于促進國家的世俗化與民主化進程，但他們的批判性大于建設性，有些主張過于激進而不切實際，并且在某種程度上加劇了以色列社會的動蕩性。 德國史 德國史是華東師范大學世界史學科的重點發(fā)展方向。目前，該方向共有2位教授、2位講師，已培養(yǎng)1位博士后。本方向重點是20世紀德國史，從時間維度上貫穿魏瑪共和國史、納粹德國史、兩德史、統(tǒng)一德國史，從研究主題上涉及政治史、社會史、史學史、城市史。本輯所收論文中，鄭寅達教授討論并澄清了我國德國史研究中的幾大誤區(qū)；孟鐘捷教授以魏瑪時期的公眾史學爭議為中心，勾勒了德國史學專業(yè)化進程中的特征與問題；范丁梁博士重點評述了聯(lián)邦德國民眾在納粹記憶中的受害者意識；葛君博士從國際史的角度重新認識了“新”東方政策的來龍去脈；王瓊穎博士通過巴伐利亞的“難民城鎮(zhèn)”形成進程，探討了這一特殊城鎮(zhèn)發(fā)展模式所擁有的歷史與政治意義。 俄國史 俄國史是華東師范大學世界史學科的優(yōu)勢學科。目前，該方向共有2位教授、2位副教授、2位講師。該方向重點是20世紀俄國史。本輯所收論文中，沈志華教授和余偉民教授通過斯大林是怎樣掉入“修昔底德陷阱”的探討了戰(zhàn)后蘇美從合作走向對抗的路徑和原因；余偉民教授從列寧和斯大林的建國主張差異入手，探討了十月革命后蘇維埃俄國國家體制的建構以及其對蘇聯(lián)后來命運的影響；艾蘇博士以“整合國家”和“邊疆國家”這兩個概念及其主要特征為理論基礎，分階段地探討了蘇聯(lián)的分離主義并總結了其特點；谷繼坤博士利用大量解密文件，系統(tǒng)全面地梳理并探討了1918~1921年蘇俄對外蒙古政策的發(fā)展變化；崔海智副教授探討了戰(zhàn)后蘇美經濟合作嘗試的失敗，并且進一步討論了經濟冷戰(zhàn)的起源問題。 本書的策劃和整理由朱明副教授完成。