目　錄 第一篇　品書錄 一代歷史文化托命之人 評(píng)趙園《明清之際士大夫研究》 003 士之史中國思想史的線索 評(píng)余英時(shí)三書 007 形而下的現(xiàn)代儒學(xué) 評(píng)余英時(shí)、杜維明、成中英的儒學(xué)研究 012 大智若愚，返璞歸真 評(píng)馮友蘭《中國現(xiàn)代哲學(xué)史》 017 做人與做士 潘光旦教育思想評(píng)述 020 儒學(xué)解讀的創(chuàng)新 《中國儒學(xué)百科全書》簡(jiǎn)評(píng) 024 西方文化視野下的中國哲學(xué) 評(píng)郝大維、安樂哲《漢哲學(xué)思維的文化探源》 026 走向全球的多元現(xiàn)代性 評(píng)金耀基《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》 029 在思想與德行互動(dòng)的每一瞬間 評(píng)王元化《九十年代反思錄》 033 激進(jìn)主義的政治文化 評(píng)張寶明《啟蒙與革命“五四”激進(jìn)派的兩難》 037 寂寞王國維　無聊才讀書 評(píng)王國維《紅樓夢(mèng)研究》等 040 “國學(xué)”一個(gè)逝去的時(shí)代 評(píng)錢穆《八十憶雙親·師友雜憶》 043 青春之魂 重讀《新青年》 047 境界與休閑 古德爾等《人類思想史中的休閑》讀后 050 羅素有深刻人文關(guān)懷的思想家 054 鐘聲悠揚(yáng)話劍橋 讀金耀基的《劍橋語絲》 058 第二篇　學(xué)術(shù)·教育 清華國學(xué)研究院與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù) 作為思想史的學(xué)術(shù)史的個(gè)案研究 065 《清華人文學(xué)術(shù)年譜》讀后 069 清華哲學(xué)譜系（1926—1952） 077 北大學(xué)派與清華學(xué)派 中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的“酒神精神”和“日神精神” 087 全球視野與本土意識(shí) 走向21世紀(jì)的中國學(xué)研究 093 歷史的敘事、評(píng)判與信念 098 思想史的定位對(duì)觀念的觀念 107 哲學(xué)可教嗎，哲學(xué)可學(xué)嗎？ 114 中國哲學(xué)研究方法評(píng)析 118 論大學(xué)的人文教育 123 大學(xué)中的環(huán)境教育 從人文素質(zhì)教育的角度談清華大學(xué)的環(huán)境教育 127 為大學(xué)“博雅教育”一辯 131 第三篇　思潮·人物 從王國維紀(jì)念碑所想到的 141 最后的知識(shí)分子？ 讀殷海光《中國文化的展望》有感 143 生命的悲劇意識(shí)及其超越 傅偉勛與“生命的學(xué)問” 147 歐陽竟無與《孔學(xué)雜著》 160 潘光旦學(xué)術(shù)思想一瞥 《潘光旦圖傳》序 168 中國現(xiàn)代哲學(xué)人物剪影 175 哲學(xué)究竟是什么 對(duì)馮契先生的懷念 191 學(xué)術(shù)千古事　悠悠赤子情 讀徐遠(yuǎn)和論著兼追念其人 197 師承馮契印象 206 第四篇　經(jīng)濟(jì)·社會(huì) 儒家經(jīng)濟(jì)文化思想漫談 219 海外學(xué)者關(guān)于東亞“經(jīng)濟(jì)奇跡”的文化探討 222 “時(shí)代呼喚儒商” 訪清華大學(xué)教授胡偉希 226 經(jīng)濟(jì)哲學(xué)從“理性經(jīng)濟(jì)人”到“理性生態(tài)人” 230 環(huán)境保護(hù)的制度與倫理 235 全球生態(tài)問題與儒家生態(tài)學(xué)的建立 238 休閑哲學(xué)與當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展 246 云南社區(qū)生態(tài)文化類型 257 休閑與環(huán)境倫理 261 思想自由與民主政治 272 知識(shí)分子如何參政 275 第五篇　人文·人生 現(xiàn)代大都市中的人文風(fēng)情 281 休閑與城市文化 285 現(xiàn)代社會(huì)中的知識(shí)女性 289 人文知識(shí)與生命空間 293 書評(píng)之“癢” 295 人生觀與人生哲學(xué) 主編《中國人生哲學(xué)叢書》感言 298 人生是一種選擇 談《中國人生哲學(xué)叢書》 305 閑適與現(xiàn)代化 307 論“休閑” 311 生命與休閑 321 人是做夢(mèng)的動(dòng)物 《中國人生哲學(xué)叢書》總序 328 代跋　虱子與知識(shí)分子 337