上冊：總論


緒論 元代文學研究的審視與思考


第一章 元代文學發(fā)展的社會環(huán)境


第一節(jié) 社會失序與道德失范


第二節(jié) 寬松的思想和創(chuàng)作空間


第三節(jié) 等級觀念之弱化與文人獨立品格之形成


第二章 大元氣象：元代文化精神的基本概括


第一節(jié) 文人對大元氣象之鋪張


第二節(jié) “混一海宇之盛”與“王化大行”


第三節(jié) 大元氣象之大氣包容


第四節(jié) 元代文學中體現(xiàn)的和諧精神


第五節(jié) 大而疏略


第三章 厭亂思治：元代各體文學的共有主題


第一節(jié) 去亂求治：中國古代學術(shù)的一個永恒課題


第二節(jié) 元代文學對世亂的描述


第三節(jié) 亂由上作：朝廷為世亂之源


第四節(jié) 教化不行與官德喪失


第五節(jié) 治民之官成世亂之源


第六節(jié) 荒年因政亂而成災(zāi)


第七節(jié) 僧道橫行為一大亂源


第八節(jié) 文人的亂世訴說：恐懼、無奈、哀傷


第九節(jié) 對清平之世的向往


第四章 文與道一：基于元代現(xiàn)實的理論思考


第一節(jié) 文道之分：宋代道學家與文章家各為道統(tǒng)與文統(tǒng)


第二節(jié) 文道俱弊：宋元之際基于學術(shù)關(guān)懷對文道之分的反思


第三節(jié) 文與道一：元初基于現(xiàn)實關(guān)懷的理論思考


第四節(jié) 救時行道：現(xiàn)實要求“文與道一”


第五節(jié) 從“文以明道”到“文與道一”：尋找文道關(guān)系論的*佳表述


第五章 多源歸一的元代前中期文壇


第一節(jié) 早期文壇：元代詩史的奇異開端


第二節(jié) 前期文壇：承金末宋季而南北并盛


第三節(jié) 中期文壇：至清至和的承平雅頌之聲


第六章 多元競勝的元代后期文壇


第一節(jié) 修三史及《唐音》所隱含的文壇走勢


第二節(jié) 文人的末世預(yù)感與后期詩記災(zāi)記亂之作


第三節(jié) 元后期文學活動和詩總集編刊


第四節(jié) 元后期的詩歌流派和類詩人群


第五節(jié) 元末文人的政治抉擇與元代文壇的大結(jié)局


第七章 元代文學觀念的多樣性


第一節(jié) 多元文化空間與文學觀念的多樣性


第二節(jié) 寬松環(huán)境中文學觀念之歧見紛呈


第八章 元代之區(qū)域?qū)W術(shù)精神與文壇風貌


第一節(jié) 前期南北抗衡


第二節(jié) 中期東西競勝


第三節(jié) 后期吳越對峙


第九章 元初北方的學術(shù)格局與文學的地域分布


第一節(jié) 經(jīng)濟之士與邢州學派詩文


第二節(jié) 義理之士與懷衛(wèi)學派詩文


第三節(jié) 辭章之士：從東平行臺到世祖時期之翰林院


中冊：文壇特征風氣論


第十章 元代文壇特征論之一：文倡于下


第一節(jié) 政府職能的缺失與文人的自發(fā)作為


第二節(jié) 文壇領(lǐng)袖多在野


第三節(jié) 文學活動多民間自發(fā)


第四節(jié) 文學史研究的誤判


第十一章 元代文壇特征論之二：雅俗分流


第一節(jié) 儒士分化與創(chuàng)作之雅俗分途


第二節(jié) 對“道”的不同態(tài)度是一道分水嶺


第三節(jié) 消除對兩個作家隊伍的兩種誤解


第四節(jié) 雅俗作家隊伍之關(guān)系


第十二章 元代文壇特征論之三：華夷一體


第一節(jié) “聲教大同”背景下蒙古、色目士人*之形成


第二節(jié) 多族士人的社交網(wǎng)絡(luò)及交際中的深度融合


第三節(jié) 多族士人之國土、國家與文化認同


第四節(jié) 車書四海同：書同文，文同趣


第十三章 元代文壇風氣論之一：游歷之風


第一節(jié) 元人之游及對游的認識


第二節(jié) 游風興盛之原因


第三節(jié) 游歷與詩文


第四節(jié) 以詩紀游與采詩之游


第十四章 元代文壇風氣論之二：隱逸之風


第一節(jié) 元人隱逸之風被夸大


第二節(jié) 隱逸觀念之考察


第三節(jié) 元人隱逸情況的大致描述


第四節(jié) 南方三代隱士的不同狀況與心態(tài)


第五節(jié) 充溢于元代文學作品中的隱逸意識


第十五章 元代文壇風氣論之三：雅集之風


第一節(jié) 元代前期有官方背景的文人雅集


第二節(jié) 大都與杭州的文人雅集


第三節(jié) 文人雅集的心理探尋


第四節(jié) 元代文人雅集的純文人化色彩


第十六章 元代文壇風氣論之四：題畫之風


第一節(jié) 元代書畫收藏品題風氣之盛


第二節(jié) 元代題畫之風何以興盛


第三節(jié) 詩畫相資


第四節(jié) 畫助吟思


第五節(jié) 題畫之社會功用助推題畫之風


第六節(jié) 元代題畫詩內(nèi)容的傾向性


第十七章 元代文壇風氣論之五：賞曲之風


第一節(jié) 文人賞曲之風何以盛行


第二節(jié) 賞曲是元代文人生活的重要內(nèi)容


第三節(jié) 題詩（詞）贈妓形成風氣


第四節(jié) 元代文人與歌妓關(guān)系再認識：因品格才藝而結(jié)緣


第十八章 元人詩風“清和”論


第一節(jié) “雅正”“清和”辨


第二節(jié) 清與恬淡


第三節(jié) 和與平易


第四節(jié) 尚“清”詩論


第五節(jié) 尚“和”詩論


第六節(jié) “至清至和”之詩美理想


第十九章 “海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風


第一節(jié) “海宇混一”與文人凌跨古今的盛世之感


第二節(jié) 文人對盛世文風的追求


第三節(jié) 客觀認識元代盛世之文


     


下冊：體派綜論


第二十章 “元詩四大家”與元詩“治世之音”


第一節(jié) “元詩四大家”概念的形成


第二節(jié) “盛世之文”“治世之音”的倡導


第三節(jié) 虞集詩體現(xiàn)的元詩風貌


第四節(jié) 楊載與范梈：古雅與清新


第五節(jié) “四大家”別調(diào)揭傒斯


第二十一章 元代傳記類文章的傳奇性


第一節(jié) 傳奇人物的人生記錄


第二節(jié) 以傳奇手法記奇異之事


第三節(jié) 普通人物傳記中的傳奇因素


第四節(jié) “怪力亂神”進入高文大冊


第二十二章 元曲家的士人品格和雜劇中體現(xiàn)的擔當精神


第一節(jié) 元曲家的士人品格


第二節(jié) 元雜劇體現(xiàn)的擔當精神


第二十三章 元雜劇的淑世精神與社會重建意識


第一節(jié) “有補于世”：劇作家淑世精神的體現(xiàn)


第二節(jié) 代表性作品“反傳統(tǒng)”辨


第三節(jié) 以刺世之筆促社會重建


第二十四章 元代散曲的“野逸”之趣


第一節(jié) 問題的提出：到底如何概括元代散曲的文體特點


第二節(jié) “野逸”概念之追溯


第三節(jié) 元散曲“野逸”之趣的表現(xiàn)形態(tài)


第四節(jié) 后期“清麗派”曲家的野逸之作


第五節(jié) “野逸”趣味之營造


第二十五章 從蘇門學派到中州文派


第一節(jié) 學派宗主許衡的道與文


第二節(jié) 蘇門學者的詩文創(chuàng)作


第三節(jié) 姚燧：承蘇門之學開中州文派


第四節(jié) 以信史之筆為文


第五節(jié) 正中見奇


第二十六章 姚門文章家*的人格與文品


第一節(jié) 姚門文章家*核心成員考之初步考察


第二節(jié) 姚門文章家的作為與人格


第三節(jié) 姚門文章家的文品


第二十七章 從金華之學到金華之文


第一節(jié) 金華之學流為金華之文


第二節(jié) 金華三先生的詩文理論


第三節(jié) 金華三先生之文


第四節(jié) 金華三先生之詩


第五節(jié) 宋濂的文論與詩文


第六節(jié) 王袆與胡翰的文學成就


第七節(jié) 遺民戴良


第二十八章 劉辰翁與廬陵文派


第一節(jié) 劉辰翁的領(lǐng)袖作用


第二節(jié) 趙文的理論與創(chuàng)作


第三節(jié) 元初廬陵文派代表劉將孫


第四節(jié) 廬陵文派后勁劉詵


第五節(jié) 鄧光薦、劉岳申及廬陵文派其他作家


附錄 審視成說與學術(shù)求真：我們?nèi)绾窝芯吭�代文學


參考文獻


人名索引


后記