來自西域、蒙古高原、東北地區(qū)的各個(gè)民族，有著不同的多元宗教信仰體系，遷徙到相同的地理空間，身處一樣的大文化背景。從中國歷史的短周期堆積與長時(shí)段剖面來分析，這些來自不同地域的人，從相濡以沫到相忘江湖，經(jīng)歷被中國歷史認(rèn)同到中國歷史認(rèn)同的歷史變遷，最終一個(gè)民族的記憶演化為一個(gè)記憶中的民族，成為華夏民族的組成部分。本書以古代中國少數(shù)民族如回鶻、鮮卑、契丹、中亞粟特等少數(shù)民族為主，通過歷史文獻(xiàn)，分析其在中原通過婚姻、社交、禮儀等方式形成漢文化認(rèn)同的過程。
中國自古就為一個(gè)多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華悠久的歷史文明。中原地區(qū)自古亦為多民族活動區(qū)域，曾經(jīng)建立了多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，對中華文明的形成及中華民族的一體化格局的形成起到了重要的作用。隨著歷史的發(fā)展，這些曾經(jīng)活躍在中原地區(qū)的各個(gè)民族漸次退出了歷史舞臺。但近代考古研究的發(fā)現(xiàn)，又讓這些沉寂于地下的一個(gè)個(gè)族群和歷史人物重新呈現(xiàn)在世人面前，為我們展現(xiàn)了中原地區(qū)少數(shù)民族身份轉(zhuǎn)變的歷史過程，以及中華民族演變的歷史脈絡(luò)。
郭勝利，河南大學(xué)黃河文明研究中心副教授，碩士生導(dǎo)師，民族學(xué)博士，2010年畢業(yè)于蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，主要研究方向?yàn)橹袊贁?shù)民族史。
第一章 緒論
第一節(jié) 中原之地理文化概念
第二節(jié) 中原民族之形成
第三節(jié) 中原歷史民族研究之不足
第二章 先秦時(shí)期中原地區(qū)民族地理的形成
第一節(jié) “天下中心”的多民族共存
第二節(jié) 氣候變化與戎夏之交的產(chǎn)生
第三節(jié) 中原地區(qū)民族地理形成
第四節(jié) 先秦時(shí)期中原地區(qū)民族地理的發(fā)展
第三章 隋唐中原西域人的家乘記憶與族屬認(rèn)同
第一節(jié) 中原西域人墓志家乘與家族建構(gòu)
第二節(jié) 中原西域人之歷史心境與現(xiàn)實(shí)反映
第三節(jié) 隋唐中原西域人家族構(gòu)造
第四章 元朝時(shí)期內(nèi)遷民族之變遷———以東遷畏兀兒人為例
第一節(jié) 十三至十五世紀(jì)畏兀兒社會生活研究
第二節(jié) 元朝時(shí)期內(nèi)遷畏兀兒文化變遷
第三節(jié) 元末明初畏兀兒人文化取向與身份流動
第五章 明初東遷畏兀兒人心路歷程及身份嬗變
第一節(jié) 明初東遷畏兀兒群體及政治社會活動
第二節(jié) 明初社會氛圍與東遷畏兀兒人群體心理變動
第三節(jié) 明初畏兀兒文化符號的衍變
后記
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