列子書中有些比較神異（如湯問篇）、比較放縱（如楊朱篇）的記載，我們不必用道學(xué)的眼光去給予批判，或用科學(xué)的精神來加以求證。因為從他的神異表現(xiàn)，正可以看出他對人世的了悟，從他的放縱思想，正可以看出他對禮教的反擊。原版《列子》書文字不多，所以本書改書后包含了全
1.與《老子》《莊子》并稱的道家之書，尤以《列子》對生命表現(xiàn)出*達(dá)觀*磊落的態(tài)度。2.以寓言、隱喻、典故、故事等形式，解說人類*關(guān)注的哲學(xué)命題，其中貫穿著徹底的現(xiàn)實主義和浪漫主義。3.先秦時期各種人生觀的集中展示。4.中國傳統(tǒng)文化精華，暢銷臺灣四十年，一家人共讀的經(jīng)典。
羅肇錦:曾任彰化師范大學(xué)、新竹教育大學(xué)教授，目前擔(dān)任中央大學(xué)教授兼客家語文研究所所長、客家學(xué)院院長，專長為臺灣客家語研究。著有《客語語法》、《國語學(xué)》、《臺灣的客家話》、《語言與文化》、《客家話的結(jié)構(gòu)與應(yīng)用》、《客家話的字詞與音義析論》等。
【導(dǎo)讀】 看這個奇異的世界
第一章 天瑞
不生者能生生
萬物渾淪而不相離
天有所短地有所長
出于機(jī)，入于機(jī)
形影、聲響和鬼
生為徭役，死為休息
貴虛的原因
頓進(jìn)？漸進(jìn)？
杞人憂天
撿來的命，偷來的富
第二章 黃帝
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