《抱樸子》有內(nèi)篇、外篇、外篇原有五十篇，論述人間得失、世事臧否，闡明他的社會(huì)政治觀點(diǎn)，是政論性的著作。內(nèi)篇為葛洪一生最得意的神仙家理論，原本二十卷中論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻祝之事，在道教思想史上占有重要的地位它繼承了魏伯陽(yáng)的煉丹理
李豐楙:臺(tái)灣政治大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士�，F(xiàn)任政治大學(xué)文學(xué)院講座教授暨宗教研究所教授、“中央研究院”中國(guó)文哲研究所合聘研究員、中國(guó)古典文學(xué)學(xué)會(huì)理事及臺(tái)灣宗教學(xué)會(huì)理事。研究領(lǐng)域以中國(guó)文學(xué)、道教文學(xué)、道教文化、華人宗教、身體文化為主。
【導(dǎo)讀】生命的啟示錄
第一章 緒說(shuō)
第二章 東晉前后句容的道教
一、葛洪的家學(xué)與師承
二、葛、許的奉道與姻親
三、句容的二葛遺跡
第三章 葛洪評(píng)傳
一、讀書(shū)求道時(shí)期
二、撰述子書(shū)時(shí)期
三、任官封爵時(shí)期
四、羅浮煉丹時(shí)期
第四章 葛洪的著述及《抱樸子》
一、史志著錄的葛洪著述
二、葛洪的學(xué)問(wèn)與著述
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