本書就位于浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)東北的李村與上吳方村的古建遺址、村落布局進行了概述和研究。
二十年多年前,清華建筑學(xué)院的陳志華、樓慶西、李秋香三人組建鄉(xiāng)土建筑研究小組
為拯救和保護日漸消失的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)四處奔走
僅憑微薄的預(yù)支稿費,以實地探訪和踏勘來的研究成果
記錄下一系列中國古村落的樣貌,成為中國鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土建筑研究領(lǐng)域里的珍貴資料
“鄉(xiāng)土建筑?醉美鄉(xiāng)愁”五書
延續(xù)清華學(xué)子鄉(xiāng)土建筑研究二十多年來研究成果
實地踏堪,大量測繪圖片、實景生活照片,結(jié)合方志、家譜、訪談等
面對急劇破壞的鄉(xiāng)土建筑,記錄下中國古村落的樣貌,留取鄉(xiāng)土文化及建筑的珍貴資料
五書之《大慈巖下兩村落鎮(zhèn)》
大慈巖鎮(zhèn)的李村與上吳方村
同為從北方遷徒而來的姓氏
一個在山口和高崗上選址
另一個在低洼易澇處選址
兩村世代比鄰而居,自立村至今,保留了眾多的古建筑
其建村的歷史演進,展現(xiàn)了兩個村落的差異化
高婷,2012年畢業(yè)于東南大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與理論專業(yè),同年9月入職清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院鄉(xiāng)土建筑研究所,從事鄉(xiāng)土建筑的研究與傳統(tǒng)村落保護工作。曾參與多項傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃、文物建筑修繕設(shè)計、傳統(tǒng)建筑改造利用、民居更新導(dǎo)則等工作。
總序
引言
上篇 李村
□□章 概述
一、蘭壽古道
二、李氏源流
三、村落選址
四、村落布局
第二章 祠堂
一、祠堂分房
二、祠堂單體
三、祠堂功能
第三章 廟宇
一、土地祠
二、白山廟
三、小武當(dāng)廟與關(guān)帝廟
第四章 居住建筑
一、上李花廳遺址
二、承啟堂建筑群
三、連三進建筑
下篇 上吳方村
□□章 概述
一、方氏一脈
二、選址與布局
第二章 祠堂與廟宇
一、祠堂
二、廟宇
三、民俗活動
第三章 居住建筑
一、水閣尖迷思
二、從“樓”到“堂”
三、構(gòu)造與裝飾
結(jié)語
附錄
后記
李村與上吳方村位于浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)東北,二村相距僅二里之遙。大慈巖鎮(zhèn)地處建德市南部,建德市、蘭溪市、龍游縣的交界地;東與蘭溪市交界,南與龍游縣接壤,西與壽昌鎮(zhèn)相接,北與更樓街道毗鄰。因大慈巖鎮(zhèn)所轄區(qū)域在歷史上的歸屬幾經(jīng)變遷,明清之際,該區(qū)域處于嚴州與金華的交界地帶,分屬壽昌與蘭溪兩縣管轄,所以要將二村置于蘭溪、壽昌的歷史語境中去考察。
蘭溪于唐咸亨五年(674年)建縣,因蘭江古稱蘭溪,故名蘭溪縣。元代元貞元年(1295年)升為蘭溪州,屬江浙行省婺州路。明洪武三年(1370年)復(fù)為縣,隸屬金華府。壽昌作為縣治名始于三國時期。三國時吳國分富春置新昌縣,西晉太康元年(280年)更名壽昌縣,壽昌之名始于此。唐至德年間(756—758年)壽昌縣治從白艾里遷萬松鎮(zhèn)。此后,這里一直為壽昌縣治。明清時期壽昌隸屬于嚴州府。
明代《蘭溪縣志》載:
蘭溪諸山皆金華之支,而蜿嬗起伏,直走大溪之濱,融結(jié)以為縣治,故銅山蟠其左,蘭陰距其右,桃塢列其前,石屏擁其后,而縣當(dāng)其中。外之四境,則自東而北,皆金華、浦陽之山,壁立而環(huán)繞;自西而北,皆壽昌、建德之山,障塞而周回;南面九峰列戟橫口,加以衢婺兩溪之水皆數(shù)百里奔流會合,匯為巨浸,為瀫之紋,有蘭之馨,而秀氣鐘焉。凡使軺行旅,自北而南者,于此易小舟,以溯衢婺而往江閩;自南而北者,于此易大舟,達錢塘而底兩京。故自昔號為要沖之地,繁劇之邦也。
蘭溪縣與壽昌縣地屬浙西,該區(qū)域的南側(cè)為仙霞嶺,北側(cè)則是千里崗、龍門山及其余脈。四周山丘林立,孕育了豐富的水系,成為三江交匯之地。該區(qū)域水流與山勢走向一致,自西南流向東北,來自衢州的衢江與來自金華的婺江在其境內(nèi)交匯為蘭江,來自嚴州的新安江與蘭江在建德交匯為富春江,富春江下游即為錢塘江,借此可直通杭州。溯新安江北上,可抵徽州。而沿著衢江西向而行,則到達與蘭溪、壽昌接壤的龍游縣。由龍游縣可至江西、福建。
龍游縣在明清之際活躍著著名的龍游商幫,從事全國范圍內(nèi)的長途販銷活動。①而蘭溪縣與壽昌縣因與其緊密相接,在經(jīng)濟、文化等方面與之都有較為密切的往來與交流。蘭溪縣繁華的水路驛所,吸引著各地的人紛紛來此經(jīng)商謀生。明代萬歷年間《蘭溪縣志》有載:“遠而業(yè)商者,或廣、或閩、或川、或蘇杭或兩京以舟載比比也!睋(jù)清代康熙年間《金華府志》記載,明代金華府共設(shè)三驛二所,蘭溪占一驛一所。驛所每年支出的水夫、馬夫及造船費用中,蘭溪驛所占總支出的百分之六十。
而與蘭溪接壤的壽昌,則是完全不同的另一種境況。民國年間《壽昌縣志》中轉(zhuǎn)載《舊郡志》曰:“邑界四山之中,地狹而瘠,民嗇而野,舟車不通,無魚貿(mào)遷之利,故其俗儉而易足……農(nóng)夫終歲勤動,以禾稻為上……逐末者間有之,遠不過至省會而止,業(yè)柴薪炭,無珍玩之貨!眽鄄硟(nèi)多山,均為千里崗、龍門山及其余脈,交通不便,民風(fēng)拙樸,以農(nóng)業(yè)為上,間或有販賣山貨作為副業(yè)者。這與蘭溪商業(yè)、手工業(yè)的繁華景象形成鮮明的對比。
蘭溪與壽昌因為地理環(huán)境的不同所造成的發(fā)展不平衡,也同樣體現(xiàn)在文化教育方面。蘭溪歷來文風(fēng)鼎盛,名人輩出,如唐代的丞相舒元輿與唐末詩僧貫休,宋代的理學(xué)家金履祥以及清代的大戲曲家李漁。兩宋時期,理學(xué)進一步發(fā)展成熟。各地興建書院蔚然成風(fēng)。宋明兩代蘭溪建有書院十四座之多,距離李村僅三公里之遙的新葉村在葉氏第三世祖葉克誠(1250—1323年)時,在道峰山后興建了重樂書院,延請南宋著名理學(xué)家金仁山、許謙、柳貫等來講學(xué),一時間吸引眾多學(xué)子聚集。李村此時也有一位理學(xué)家:李祥(1224—1293年),字延吉,號潛齋,《玉華李氏宗譜》記載其“幼而仁慈,靜恬工譫,初受業(yè)于金華何文定公,講明理學(xué),通五經(jīng),應(yīng)博學(xué)宏詞科補太學(xué)生”。
與蘭溪相比,壽昌的科舉成績及書院建設(shè)似乎要遜色許多,但是文化教育的風(fēng)尚潛移默化滲透到鄉(xiāng)村,仍然形成了鄉(xiāng)村濃郁的崇尚文化的傳統(tǒng)。壽昌歷史上的文化名人有生于晚唐的詩人李頻,是李村始遷地李家鎮(zhèn)人。唐宋時期壽昌所建書院有四座,其中一座為唐代所建,其余三座為宋代所建;另有明代太清山上的太清庵,即為李村李景顏(1318—1386年)所建的讀書隱居之所,山上至今殘留有石質(zhì)臺階及柱礎(chǔ)。
或許正是因為處于蘭溪與壽昌的交界之地,李村更多地受到蘭溪的影響。明清兩代在《壽昌縣志》的人物志中所記載的文人雅士中,李村約計二十余人,可以說在整個壽昌縣境內(nèi),李村也算是詩禮傳家的村落了。
作為三江交匯之地,又有山川之險,蘭溪與壽昌歷來為兵家必爭之地。在蘭溪與壽昌所經(jīng)歷的歷代兵患中,清中后期的太平天國運動無疑是□為灰暗的一筆。咸豐八年(1858年),太平軍翼王石達開部由衢州經(jīng)龍游攻入壽昌,并在蘭壽交界的小番嶺、潭村一帶與清兵交戰(zhàn),相持不下,達三年之久。咸豐十一年(1861年)四月,侍王李世賢部攻克蘭溪,直至同治二年(1863年)正月才離開蘭溪南下。李村與上吳方村就是位于蘭溪與壽昌的交界地帶,在此期間李村與上吳方村均損失慘重。李村遭燒殺劫掠,許多住宅及祠堂成片被毀,而上吳方村彝順堂一帶建筑也被燒毀。