導論

第一章 社會、生態(tài)環(huán)境建設實踐

第一節(jié) 位置境域和開發(fā)建設背景
一 區(qū)域位置境域
二 區(qū)劃設置背景
第二節(jié) 行政區(qū)劃設置
一 紅寺堡開發(fā)區(qū)建設階段（1998―2008年）
二 紅寺堡區(qū)建設階段（2009―2015年）
三 紅寺堡區(qū)域面積
第三節(jié) 建置沿革
第四節(jié) 區(qū)域人口發(fā)展、構成及分布
一 區(qū)域人口來源
二 區(qū)域人口發(fā)展
三 區(qū)域人口構成特點
四 民族人口分布
第二章 生態(tài)環(huán)境建設實踐與評價
第一節(jié) 紅寺堡區(qū)生態(tài)環(huán)境建設實踐
一 地質地貌概況
二 礦產(chǎn)資源狀況
三 土壤植被狀況
四 氣候和水文資源狀況
五 動物與植物資源狀況
六 荒地開墾與耕地利用
七 生態(tài)建設態(tài)勢
八 新能源開發(fā)利用――光伏發(fā)電與風力發(fā)電
第二節(jié) 紅寺堡生態(tài)效益評價
一 評價的目的和意義
二 指標選取與指標體系構建
三 指標標準化及權重的確定
四 生態(tài)效益評價方法
五 生態(tài)效益計算、得分與評價分析
六 對策建議
第三節(jié) 移民安置地村落建設
一 移民安置地村落形成的基礎
二 移民安置地村落建設的特點
三 移民安置地村落建設存在問題分析
四 規(guī)范移民安置地村落建設的對策
第三章 經(jīng)濟結構與經(jīng)濟發(fā)展
第一節(jié) 紅寺堡經(jīng)濟發(fā)展的開發(fā)、發(fā)展階段
一 堅持“三農(nóng)”為主導
二 高度重視工業(yè)發(fā)展
三 推進園林城市建設
第二節(jié) 經(jīng)濟體制轉型發(fā)展
一 從旱作農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)
二 從生態(tài)立區(qū)到生態(tài)文明
三 從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到朝陽產(chǎn)業(yè)
第三節(jié)產(chǎn)業(yè)結構變遷與經(jīng)濟發(fā)展
一 產(chǎn)業(yè)結構明顯優(yōu)化，經(jīng)濟實力逐步增強
二 紅寺堡開發(fā)建設初期以農(nóng)業(yè)為主導，移民生產(chǎn)生活逐步得到改善
三 第三產(chǎn)業(yè)從無到有，商貿(mào)流通業(yè)迅速發(fā)展
四 調整種植業(yè)結構，推進特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展
第四節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢
一 工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)保潔凈能源增勢較快
二 葡萄產(chǎn)業(yè)異軍突起成為生態(tài)農(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)
三 發(fā)展慈善產(chǎn)業(yè)，建設“黃河善谷”核心區(qū)，構建新型工業(yè)體系
第五節(jié) 收入增長與生活水平
第六節(jié) 社會保障
一 民政救濟扶貧助困
二 社會保險解憂排難
第四章 社會結構與政治組織
第一節(jié) 小政府與大社會
一 小政府的積極探索
二 對小政府目前狀態(tài)的評估
第二節(jié) 回族社會結構的演變
一 回族社會的網(wǎng)絡結構
二 回族穆斯林社會的認同方式
第三節(jié) 民族團結與民族區(qū)域自治制度的實踐
一 民族關系的回顧
二 少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔任用
三 民族區(qū)域自治制度實行過程中的一些現(xiàn)象
第五章 民族教育與語言文字
第一節(jié) 民族地區(qū)教育
一 國家意志的學校教育
二 民間傳統(tǒng)的經(jīng)堂教育
第二節(jié) 語言文字
一 豐富多彩的地方方言
二 古老悠久的經(jīng)堂語
三 瀕臨消亡的回族內部機密文字
第六章 宗教信仰
第一節(jié) 教派、門宦與宗教場所
一 格迪目教派
二 伊赫瓦尼教派
三 賽萊菲耶教派
四 虎夫耶門宦
五 哲赫忍耶門宦
六 嘎德忍耶門宦
附紅寺堡的宗教場所
第二節(jié) 紅寺堡宗教變遷
一 宗教發(fā)展與演變
二 宗教事務管理
三 宗教教職人員與經(jīng)堂教育
四 現(xiàn)代化對于穆斯林的影響
五 對宗教人員管理也需要提高
第三節(jié) 宗教因素對回族移民行為的影響
一 宗教因素與寺坊整合
二 宗教因素與回漢鄰里關系的適應
第四節(jié) 紅寺堡宗教管理現(xiàn)狀分析
一 確立宗教活動場所建設屬地管理機制
二 完善宗教管理工作各項規(guī)章制度
三 依法審批移民安置區(qū)宗教場所建設
四 發(fā)揮宗教界人士在維護社會和諧穩(wěn)定中的重要作用
五 當前宗教管理工作面臨的挑戰(zhàn)和問題
六 做好寧夏生態(tài)移民安置區(qū)宗教管理工作的對策和建議
第七章 民俗文化與風俗習慣
第一節(jié) 回族人生禮儀
一 姓氏與起經(jīng)名
二 成丁禮
三 喪葬禮俗
第二節(jié) 回族的生活習俗
一 飲食禁忌習俗禮儀
二 衛(wèi)生習俗
三 服飾習俗
第三節(jié) 節(jié)日及其他禮儀
一 節(jié)日禮儀
二 其他禮儀
第八章 婚姻家庭與倫理道德
第一節(jié) 回族婚姻制度及婚姻習俗
一 回族的婚姻制度
二 回族傳統(tǒng)婚禮及婚俗
三 當代回族婚姻觀念的變遷
四 當代回族婚姻的幾個問題
第二節(jié) 家庭、家族與親屬稱謂
一 家庭關系
二 家族關系
三 親屬類型及親屬稱謂
第九章 醫(yī)療衛(wèi)生與科學技術
第一節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生
一 衛(wèi)生機構設置及人員情況
二 衛(wèi)生和食品藥品工作
三 人口和計劃生育工作
第二節(jié) 科學技術
一 科技工作支撐經(jīng)濟發(fā)展
二 科技工作服務社會
三 科技工作存在的問題
第十章 民族文化與藝術
第一節(jié) 移民與人口流動引發(fā)的變動
第二節(jié) 紅寺堡移民社會的文化重構
第三節(jié) 紅寺堡的文學藝術
一 文學藝術創(chuàng)作
二 民間藝術
三 移民的文化適應
第十一章 文化遺產(chǎn)保護與文化發(fā)展
第一節(jié) 紅寺堡物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)
一 羅山自然保護區(qū)
二 佛教圣地云青寺
三 移民博物館
四 黃河梯級大泵站揚水景觀
五 紅寺堡移民舊址
六 物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)
第二節(jié) 非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)
一 非物質文化樣式
二 非物質文化遺產(chǎn)保護中的問題及對策
第三節(jié) 旅游業(yè)與民族文化保護
一 旅游資源潛在優(yōu)勢
二 旅游資源的空間布局
三 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
四 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題
五 旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向
第四節(jié) 移民文化建設和產(chǎn)業(yè)發(fā)展
一 初具規(guī)模的移民文化建設
二 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景看好
附錄一 紅寺堡葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
一 發(fā)展葡萄產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢
二 大力發(fā)展葡萄產(chǎn)業(yè)的具體做法
三 葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題
四 加快葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議
附錄二 紅寺堡的“黃河善谷”建設
一 “黃河善谷”建設
二 “黃河善谷”建設的措施
三 “黃河善谷”發(fā)展的經(jīng)驗
四 慈善事業(yè)發(fā)展展望與存在的困難
結語
主要參考文獻
后記