我們都是愛(ài)聽(tīng)故事的人


  童年時(shí)，我們常常喜歡纏著大人給自己講故事，每天晚上聽(tīng)著父母講的故事進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。


  長(zhǎng)大以后，我們同樣會(huì)為故事著迷：一旦喜歡某部電視劇，我們就成了徹頭徹尾的“追劇迷”；看電影的時(shí)候，即使旁邊有一丁點(diǎn)兒噪音，我們也會(huì)感覺(jué)特別煩躁；明知時(shí)間已經(jīng)接近凌晨，第二天還有一堆工作要處理，但我們還是舍不得放下手里的小說(shuō)，忍不住又翻過(guò)一頁(yè)……


  為什么故事如此吸引人呢？幾乎所有文化里都有故事的影子，和語(yǔ)言、音樂(lè)一樣，它是人類(lèi)的智慧結(jié)晶。人們?cè)诼?tīng)故事時(shí)會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的代入感，能通過(guò)故事去深思、去感悟，這也是許多歷史事件以故事的形式流傳至今的原因。其實(shí)，人們愛(ài)聽(tīng)故事有更深層次的原因。接下來(lái)，我們從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)剖析一下。


  1．從人性角度來(lái)看


  人們獲取知識(shí)主要通過(guò)3種途徑，即體驗(yàn)、理解和感悟。


  體驗(yàn)是一種較為直觀的方式，相比于通過(guò)復(fù)雜的認(rèn)知系統(tǒng)來(lái)獲取知識(shí)，人們更傾向于通過(guò)體驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)，因?yàn)槿藗兲焐�喜歡相對(duì)具體、形象的事物，比如一個(gè)故事、一些畫(huà)面、一場(chǎng)表演……


  傳統(tǒng)意義上，人類(lèi)基于多種學(xué)問(wèn)而生存，包括哲學(xué)、科學(xué)、宗教和藝術(shù)等。然而這些“高大上”的東西距離普通人相對(duì)比較遙遠(yuǎn)，因此，人們常常會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)目標(biāo)，轉(zhuǎn)而去尋求距離日常生活比較接近的形式，而這個(gè)形式就是故事。


  故事能夠以不同的形式來(lái)幫助人們整理稍顯混亂的人生、尋找生活的意義。事實(shí)上，對(duì)故事的不同嗜好在一定程度上反映了個(gè)人追求有意義人生的深層需求。這不僅是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)實(shí)踐，而且是一種個(gè)性化的體驗(yàn)。比如，當(dāng)你在聽(tīng)故事的時(shí)候，你體驗(yàn)到的是故事的意義和隨著對(duì)故事情節(jié)的深入了解而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的甚至是痛苦的情感刺激。這就是喜歡聽(tīng)故事的人的真實(shí)感受。


  2．從生理學(xué)角度來(lái)看


  生理學(xué)認(rèn)為，人們愛(ài)聽(tīng)故事，是因?yàn)楣适卤旧砭褪且环N對(duì)大腦的刺激，相關(guān)實(shí)驗(yàn)的研究結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)。


  2009年，美國(guó)華盛頓大學(xué)的研究人員做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他們對(duì)那些正在讀小說(shuō)或看電影的志愿者的大腦進(jìn)行功能性磁共振成像。結(jié)果顯示，志愿者對(duì)故事中主人公的經(jīng)歷感同身受。在觀看主人公的經(jīng)歷時(shí)，他們大腦中的某些區(qū)域開(kāi)始變得活躍，而這些區(qū)域正是志愿者有同樣的經(jīng)歷時(shí)也會(huì)活躍的區(qū)域。而且，不管故事是以何種形式出現(xiàn)，比如紙質(zhì)的小說(shuō)或帶有畫(huà)面的電影，他們大腦的反應(yīng)都是相同的。


  換句話(huà)說(shuō)，故事可以操控人的大腦。許多孩子在聽(tīng)故事的時(shí)候不時(shí)會(huì)插幾句嘴，詢(xún)問(wèn)一些關(guān)于故事中的人物、事物的問(wèn)題，這就是大腦被故事操控的一個(gè)有力的例證，也是孩子處于發(fā)育階段的大腦的自然反應(yīng)。正是出于這個(gè)原因，醫(yī)學(xué)界才認(rèn)為講故事是治療兒童孤獨(dú)癥（自閉癥）最行之有效的方法之一。對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，講故事也可以起到相似的作用。


  人們喜歡聽(tīng)故事的生理基礎(chǔ)位于大腦的相關(guān)區(qū)域，包括：位于大腦中央溝前的額葉部位，這部分區(qū)域與推理、計(jì)劃、情感、問(wèn)題解決以及部分言語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)（運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)）密切相關(guān)；位于大腦側(cè)間溝下方的顳葉，該部分與人的感知、辨認(rèn)聽(tīng)覺(jué)刺激（聽(tīng)覺(jué)）和記憶（海馬區(qū)）有很大的關(guān)聯(lián)；位于中央溝后的頂葉也與故事有很大關(guān)系。


  總之，從生理學(xué)的角度來(lái)看，一個(gè)好的故事可以使人的大腦變得十分活躍，讓人變得興奮、激動(dòng)，并由此產(chǎn)生幻想、認(rèn)同、反駁等一系列反應(yīng)。


  3．從心理學(xué)角度來(lái)看


  人們?cè)诼?tīng)故事的時(shí)候，為什么會(huì)那么專(zhuān)注？這是因?yàn)楣适履軌驖M(mǎn)足人的心理需求。一般來(lái)說(shuō)，人有3個(gè)基本的心理需求：安全感、認(rèn)同感和刺激感。單純的理論說(shuō)教很難滿(mǎn)足這3個(gè)方面的心理需求，然而，故事能做到。好的故事能同時(shí)滿(mǎn)足這3個(gè)心理需求。即使聽(tīng)起來(lái)很爛的故事，也至少能滿(mǎn)足其中1個(gè)心理需求。


  4．從情感方面來(lái)看


  從古至今，一些學(xué)者和專(zhuān)家對(duì)人類(lèi)的情感最為感興趣，他們投入了大量的時(shí)間和精力，想要將其研究透徹。大多數(shù)人類(lèi)學(xué)家得出一個(gè)共同的結(jié)論：一個(gè)人的優(yōu)先關(guān)注點(diǎn)是有規(guī)律的、分次序的，即人—實(shí)體—概念。


  美國(guó)人類(lèi)學(xué)家A.L.克羅伯做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他把一張照片給10個(gè)人看，并觀察他們的反應(yīng)，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，這10個(gè)人無(wú)一例外優(yōu)先識(shí)別和尋找的都是照片中的人，然后才去觀察周邊的環(huán)境、事物。由此，克羅伯認(rèn)為，即使在擁有龐大信息量的環(huán)境中，人們從情感角度出發(fā)，依然會(huì)優(yōu)先選擇接收那些和人有關(guān)的信息。


  因此，在演講時(shí)插入一個(gè)小插曲時(shí)，如“舉個(gè)例子，記得我去美國(guó)西雅圖出差的時(shí)候，發(fā)生過(guò)這樣一件事……”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)底下觀眾的注意力全部被你吸引，變得聚精會(huì)神。事實(shí)上，那些情商高的人都是講故事的高手，他們善于運(yùn)用這種感性的方式來(lái)獲得對(duì)方的好感，讓對(duì)方認(rèn)可自己、接受自己。