人類的誕生，就是文化的誕生；人類生命的出現(xiàn)，就是文化的反映。文化的表現(xiàn)力還特別強，無處不在，無處不是蒸蒸日上繁榮昌盛。這其中，當然包括文學(xué)藝術(shù)，而且，還是以一種高端的境界和承擔面世的。一位中國作家說：“文學(xué)是生命的一種存在形式�！避嚑柲嵫┓蛩够f：“文學(xué)是人的生活的教科書�！笨梢�，文學(xué)藝術(shù)不僅僅與生命同步，而且，它包含著對人類生命的深刻體悟。
鎮(zhèn)平文學(xué)最早出現(xiàn)記載的，是在商末周初，后來孔子所刪定的《詩經(jīng)》，就收錄有這一時期鎮(zhèn)平先民的詩作《揚之水》。
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大陽的母親馮氏在李家是個忙得不得了的人物，每日除了洗洗漿漿、縫縫補補、鍋前灶后燒水做吃喝之外，還得為家里的玉石貨磨細拋光，還得及時照看門店的生意，及時跟上門客人討價還價，還得……按她每日的忙乎樣，應(yīng)該是沒工夫懷上孩娃，沒時間躺在床上去生孩娃的。她忙，她男人李洪方也忙，并且，比她還要多忙出個三分四厘三，他忙著西去陜西藍田鎮(zhèn)、東去宛北獨山街購石料，又忙著描描畫畫設(shè)計玉石貨造型，再坐凳子上熬年月雕雕刻刻制作產(chǎn)品。倆人都忙得黑夜白天分不清，春夏秋冬難分辨，可她竟能忙中偷閑懷了身孕，竟能為玉石李家孕育出新一代。她不單單能在百忙中懷孕，而且還要在縣城忙著殺人的時候，不分心，全力以赴地完成分娩任務(wù)。她不單單是個喜歡找忙的人，而且還是個事業(yè)心很強的人。不懷孕不說，一旦懷孕，就不能馬虎；一旦要生，就必須認真對待。因此，她在這一日，絕對不會上城去看殺人景致，定然會躺床上為兒子的到來聲嘶力竭地吶喊。
縣城這日要斬的這個死囚犯，馮氏知道他叫張長有，住在鎮(zhèn)街的皮條巷，距李家的玉石鋪不太遠，也算是近鄰。她還知道，張長有犯案并被判斬，與自家的事兒多多少少有點兒牽連。是近鄰，又有些牽連，那張長有被斬是應(yīng)該趕到現(xiàn)場關(guān)注一下的。張長有這人，在涅陽的名聲并不壞，算是個實在人，聽說，這日很多人都早早趕到縣城，都想見他最后一面。但她不去。不是她對張長有有啥怨恨，純粹是因為這一日她要集中精力生孩娃。別的女人懷孩娃，超不過十個月，可她這回懷上的后來叫李大陽的兒子，竟然花費了十三個月另加二十三天。不容易，實在不容易。越是忙，越是感覺拖累，兒子越是沉得住氣，越是跟玉石匠抄紅砂磨玉石貨一樣斯斯文文。兒子沉得住氣，她就等；兒子斯文，她也忍著急躁。她等待了一堆堆的日子，又忍去了一堆堆的火燒火燎。這一日，總算感到兒子要走出來的腳步了，她才從忙碌中扭回頭，躺上床，專做生產(chǎn)孩娃的準備。
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