陳旸及其《樂(lè)書(shū)》簡(jiǎn)介

《樂(lè)書(shū)》二百卷，北宋陳旸撰。陳旸字晉之，生卒年不詳，今福建閩清人，宋哲宗紹圣年間中制科，官至禮部侍郎，事跡見(jiàn)《宋史》本傳。《樂(lè)書(shū)》的編寫(xiě)，始于宋神宗熙寧、元豐年間（10681085），至宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）進(jìn)獻(xiàn)徽宗，前后40余年�！稑�(lè)書(shū)》內(nèi)容豐富，體例分明，圖文并茂，篇章達(dá)1124條，圖540余幅；征引豐富，考證細(xì)密，辨論精審，保存了不少現(xiàn)已散失的音樂(lè)資料。王世襄先生稱《樂(lè)書(shū)》為中國(guó)現(xiàn)存歷史上較早出現(xiàn)的音樂(lè)百科著作。

《樂(lè)書(shū)》的前95卷為儒家經(jīng)典訓(xùn)義，后105卷為《樂(lè)圖論》。卷1至卷95采摘《禮記》《周禮》《儀禮》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《周易》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》等儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中有關(guān)音樂(lè)的論述加以訓(xùn)義；卷96至卷188以雅、胡、俗分類論述律呂、樂(lè)器、歌、舞、雜樂(lè)；卷189至卷200為吉、兇、賓、軍、嘉等五禮儀注。

陳旸自幼受儒家思想的影響，為北宋宮廷雅樂(lè)派的代表人物，思想有一定的保守成分。他力主雅樂(lè)，對(duì)胡、俗音樂(lè)采取否定態(tài)度。但可貴之處在于，編寫(xiě)《樂(lè)書(shū)》時(shí)，他并未摒棄民間乃至外來(lái)的音樂(lè)，而是按雅、胡、俗三部，分門別類進(jìn)行詳述。書(shū)中保留了大量有關(guān)胡、俗的音樂(lè)史料，許多樂(lè)器和舞蹈用繪圖和說(shuō)明的方式作了具體介紹，這些當(dāng)為此書(shū)價(jià)值*突出的部分。

《〈樂(lè)書(shū)〉點(diǎn)校》以元刻明遞修本為底本，以四庫(kù)本、光緒本校底本之錯(cuò)訛、補(bǔ)底本之缺漏。宋元之際，馬端臨著《文獻(xiàn)通考》，其中大量引用陳旸《樂(lè)書(shū)》中的內(nèi)容，亦作為重要參考�！稑�(lè)書(shū)》中圖片較多，底本有的比較模糊，有的缺漏，本次整理時(shí)，圖片的選用兼采底本和校本，擇善而從，并對(duì)底本、校本均不清晰的文字類圖片進(jìn)行了重新繪制。底本書(shū)首之《三山陳先生樂(lè)書(shū)序》《樂(lè)書(shū)序》《進(jìn)樂(lè)書(shū)表》《建中靖國(guó)元年尚書(shū)禮部牒并皇帝詔》，置于本書(shū)《前言》后；附錄了一些相關(guān)文獻(xiàn)，以供讀者參考。