寬窄之道的四十種獨白

草野之中，蟋蟀寥闊。

秋日淡看流云，漫步寬巷與窄巷，領(lǐng)悟?qū)捳�之道�?/p>

寬與窄，天地輪回，人生圓融。寬與窄，看似中庸之道，其實是生命哲學(xué)。

老子有言：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也。

寬窄哲學(xué)博大精深，是四川文化的代表和符號，是一種記憶和傳統(tǒng)，也是一種品位和價值。

2018年12月8日至2019年9月14日，從冬至到初秋，四十位名家連續(xù)在封面新聞、華西都市報縱談寬窄之道：曹廷華，車延高，鄧凱，傅天琳，龔學(xué)敏，何開四，侯志明，胡弦，霍俊明，吉狄馬加，賈夢瑋，蔣登科，蔣藍(lán)，李鋼，李后強(qiáng)，李瑾，李少君，李元勝，劉笑偉，劉萱，羅偉章，呂進(jìn)，馬原，米瑞蓉，繆克構(gòu)，邱華棟，丘樹宏，榮榮，孫衛(wèi)衛(wèi)，譚繼和，田耳，王久辛，吳傳玖，徐則臣，閻安，楊克，葉延濱，曾凡華，張新泉，周嘯天。

四十位名家，四十種寬窄獨白，四十種精神意向，蔚為大觀。

叔本華說：偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。

回旋在生命的嘹亮與哀寂，邱華棟在那個夜晚沉吟：生與死的對立之門一齊向我敞開，那一瞬間，我好像明白了很多。我知道了這個世界就是人人要通過一道道的窄門，過一個個坎兒，然后才能來到更加寬闊的地帶。世界，永遠(yuǎn)都充滿了新生的希望，雖然同樣存在著寂滅的悲哀。

飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過盡煙光遠(yuǎn)。李瑾在遙遠(yuǎn)的京城，淡然地寫道：我也會為當(dāng)年的俗氣、土氣和狹隘的鄉(xiāng)土觀暗自赧然。但人生總是這樣的，和演戲一般無二，不時會有新的角色和舞臺，在前面候著。

在寬窄的奇異時空里，時間本身是一個圓圈，所以，閻安會有那樣極致的頓悟：相信讀書能把世界變輕，或者通過讀書能獲得一種把世界變輕的通靈術(shù)，然后世界改變了其原有的屬性，變得無所不能，總是在關(guān)鍵的時候能逃脫厄運，化險為夷。

寬窄也可以扭轉(zhuǎn)命運，農(nóng)家孩子賈夢瑋，在人生之路來往奔突：我初中畢業(yè)后就輟學(xué)了。在別人看來，我腳下的路窄之又窄，命運已經(jīng)注定：一個初中畢業(yè)的農(nóng)村孩子只能當(dāng)農(nóng)民。但我并不知道或者并不相信自己的處境，兀自做著作家夢、文學(xué)夢，想象著外面的世界，不管不顧地認(rèn)為自己一定會離開原地。是文學(xué)經(jīng)典給了我想象外面世界的通道，并鍛造我、鼓勵我逐步走向外面的世界。

寬窄的奇異，總是百變，衍生出味蕾江湖的獨霸。胡弦說：火鍋以辣為王，為何？也許，因為辣是各種味道中最任性的吧。辣有點像閃電，能一瞬間劈開人味覺里遲鈍、黑暗的部分，甚至驚醒了你身體里最偏僻角落里的細(xì)胞。合成后的辣，卻又像人生的教科書，對應(yīng)著味覺，也對應(yīng)著我們對生活之道的領(lǐng)悟和突破。

而在蔣藍(lán)眼里，寬窄恰是一座城的鏡像：寬窄哲學(xué)恰恰是中道精神的燦然落地，這是步入成都深處的秘道，由此我們領(lǐng)略一座因水而生的大城，一座詩意迭興的古城，一座秀美溫潤的麗城，一座現(xiàn)代時尚的宜居之城。

也許，吉狄馬加的獨白，更是一種詩意的哲學(xué)思考，顯現(xiàn)出精神的宇宙：作為一個詩人，我所有的精神創(chuàng)造，其實都在面對兩個方向，一個就是頭頂上無限光明的宇宙，引領(lǐng)我的祭司永遠(yuǎn)是無處不在的光，另一個就是我蒼茫的內(nèi)心，引領(lǐng)我的祭司同樣是無處不在的光，它們用只有我能聽懂的語言，發(fā)出一次又一次通向未知世界的號令，并在每個瞬間都給我的軀體注入強(qiáng)大的力量。

……

生與死，夢與醒，少與老，是同樣的東西。后者變化，就成為前者，前者回來，則稱為后者。

寬與窄，是一本永遠(yuǎn)翻不完的大書。時常翻閱，時常便有驚異和嚴(yán)肅之感，如同高懸我們頭上的星空和心中的道德律。

阿爾貝·加繆說：如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。寬窄之道的終極，也在于此。

封面新聞

2019年9月27日