造物開色界之天，人生逐利祿之場(chǎng)，以欲逞性，以意使氣，自有天地。蕓蕓眾生，由少而壯，而老死，莫不為所馳驟折沖，而終不一悟。有悟之者一時(shí)，其不悟者終身也，故日酒色財(cái)氣人之四戒。然而知所以戒之，而實(shí)踐其不犯者卒不數(shù)見，必至非我所有而有之，非我所為而為之，于是情愈乖而事益雜，故日天下本無(wú)事，庸人自擾之。雖然，世界之立，人類之聚，何莫非此自擾而為之也。唯群尚自擾，則黠者有所立，而清者反無(wú)與，故曰黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。嗟夫！世事無(wú)不終于毀棄，又焉用此雷鳴也哉？
　　近來(lái)閑居，每與三五良朋快談俠義事，以相徹發(fā)。其事本無(wú)奇，于今道之而為奇，日有所聞，筆之于篇，以成此書。非欲藏諸名山大川也，故為文不雅馴；非欲以此炫世夸俗也，故為事不怪誕；非欲有所標(biāo)榜以映射也，故率直而不詭。毋亦敘其人，稱其事，以見其遠(yuǎn)因近果，蓋莫不迷色界之天，而墮于利祿之地，則其為自擾也何如？然而記者無(wú)端書其事，閱者憑空讀其書，抑亦自擾而已，又何言哉？