《道德經(jīng)》又稱《老子》，相傳為春秋時期的老子李耳所著，分為上、下兩篇：原著上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，不分章；后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，共分為81章。《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作，是道家哲學思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的基石，也是全人類最寶貴的精神財富。魯迅先生說：懂得了道家，便懂得了中國。德國哲學家尼采說：《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得�！兜赖陆�(jīng)》是世界上唯一一部發(fā)行量超過《圣經(jīng)》的古典著作，在德國，幾乎人手一本，其思想和智慧早已風靡全世界�！兜赖陆�(jīng)》是中華民族的一部千古奇書，是人人必備的超級枕邊書：成功的人，用它汲取智慧，規(guī)避風險，成就圓滿；失敗的人，用它重塑信心，構(gòu)建正道，獲得新生；心理健康的人，用它推演義理，開啟智慧，成就幸福人生；心理不健康的人，用它解除心魔，獲得正能量，成就健康人格；覺悟的人，用它合道順德，利益萬物，成賢成圣；迷失的人，用它撥云見日，回歸本性，找回自我；驕傲的人，用它折損傲氣，消災減禍；自卑的人，用它催生力量，樹立自信；自信的人，用它規(guī)范言行，合道而行，避免自信過頭；學生用它找到人生的目標；軍人用它堅定保家衛(wèi)國的信念；為政者用它勤政愛民；從商者用它規(guī)避風險……誠然，《道德經(jīng)》是一部世界公認的玄妙、深奧、難懂的中國古代經(jīng)典。古往今來，關(guān)于《道德經(jīng)》的詮釋數(shù)不勝數(shù)，各有千秋，但都毫無例外地陷入無法窮盡、無法通解的怪圈。為什么會這樣呢？一方面，人類是道所派生的宇宙萬物的一員，相對于整個茫茫宇宙來講，人只不過是小到不能再小的一粒塵埃，受到自身的局限，很難完全通曉道；另一方面，語言及語言的載體漢字，只是人類的創(chuàng)造物，受到語言及漢字本身的局限，要完全通解道就更加困難。因此，人類對道的認知和解讀，盡管仁者見仁，智者見智，往往也只能是對道部分或某個層面的闡述和解讀，很難完全窮盡。毫無疑問，《道德經(jīng)》如同《易經(jīng)》一樣，微妙玄通，晦澀難懂，讓人讀后不知所云。道的玄妙深奧，道的無形無狀，道的虛無縹緲，道的超越常規(guī)，總是自然而然地擋住了普通人學習、認識、理解、應用《道德經(jīng)》的神圣之門。經(jīng)典的思想、智慧和價值，體現(xiàn)在它對人類及社會普遍而又廣大的指導性和適用性，體現(xiàn)在后人對它的理解、運用、傳承和弘揚。如果人對經(jīng)典既不能讀懂，又不能理解，那么它即便再好、再有價值，也往往如同空中樓閣一樣，讓人可望而不可即�！兑捉�(jīng)》中講：物以類聚，人以群分。萬物同頻才會共振，同類才能相合。人與經(jīng)典也一樣，人只有與經(jīng)典相匹配，才能與經(jīng)典同頻，才能與經(jīng)典相通相融。對于與經(jīng)典格格不入的人，或者不能同頻的人，他會視而不見，認為經(jīng)典沒有什么用處和價值。因此，古文就如同一道深深的鴻溝，硬生生地把不懂古文的人擋在經(jīng)典的大門之外，使他們無法進入經(jīng)典思想和智慧的海洋，無法享受經(jīng)典所帶來的福報。眾所周知：人在剛出生時都是白紙一張，沒有人生來就能讀懂古文，就能與經(jīng)典結(jié)緣。人之所以能夠讀懂古文，能夠與經(jīng)典同頻，與經(jīng)典相通相融，是因為長期不間斷地學習古代文字，不斷自我提升，不斷學習、領(lǐng)悟、實證經(jīng)典。因此，《大學》中闡述的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的人生遞進階梯，也是人通達經(jīng)典最佳程式化的階梯。對于普通大眾來講，系統(tǒng)化、通俗化、大眾化，人人能懂、人人能學、人人能用的《道德經(jīng)》智慧解讀，必定是久旱逢甘霖般的造化。面對浩瀚無垠的中華道統(tǒng)，本人始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，堅持集思廣益，堅持博覽群書，謹遵《道德經(jīng)》原著，參考歷代名家對《道德經(jīng)》的智慧解讀，借鑒中國古代經(jīng)典的問答模式，結(jié)合新時代與時俱進的變化和發(fā)展特點，嘗試運用老師和弟子一問一答 的對話模式，用通俗大眾化的語言，對《道德經(jīng)》義理及智慧進行全方位深度推演，試圖運用全新的視角和思路，拋磚引玉式地解讀、理解、應用、傳承《道德經(jīng)》，為中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展盡自己的綿薄之力。本書自開始編寫到定稿，經(jīng)歷了十余年的時間。從最初對《道德經(jīng)》文本的粗略通讀、逐字逐句地反復精讀、廣泛涉獵古今各種《道德經(jīng)》版本，到后來的全文背誦，脫離書本后逐字逐句地思考、領(lǐng)悟，反復寫作和修改，所用的時間和精力無以數(shù)計。本書最大的特色：一是對《道德經(jīng)》歷代解讀有爭議的內(nèi)容進行了開創(chuàng)性的整合和完善；二是對《道德經(jīng)》原著中極易引起人們誤解和引發(fā)消極負能量解讀的內(nèi)容進行積極正能量的詮釋；三是對《道德經(jīng)》原著中重點字句進行深入、細致、全面的導引式解讀；四是拋棄了考據(jù)模式，不依賴于書本和他人的言論，完全用自然化的思想和語言來詮釋《道德經(jīng)》；五是走自然路線，堅持書中的所有內(nèi)容都在戶外自然的天地空間中思考完成；六是以哲學思辨為中心，以人為根本，運用中外哲學思想和理論，對人與人、人與物、人與社會、人與自然、人與德、人與道等進行全面、系統(tǒng)而又深入的剖析和探討，以求撥亂反正，明心見性。精通經(jīng)典一部，勝讀雜書萬卷；融入經(jīng)典，智慧如海；悟透道統(tǒng)，福德如洋！此書必將打開您的腦洞，開啟您的智慧，豐滿您的人生！道不遠人，人不離道，道尊和生，道即生活。德不遠身，身不離德，德貴睦成，德即生命。學習《道德經(jīng)》，應內(nèi)悟智慧，外行道統(tǒng)，內(nèi)外結(jié)合，動靜相宜，知行合一，與時俱進，古為今用。鑒于《道德經(jīng)》原著沒有分章，更沒有章節(jié)名稱，而目前市面上各種版本的《道德經(jīng)》章節(jié)名稱不盡相同，無法統(tǒng)一借鑒，因此，對《道德經(jīng)》的81章標題，借鑒《論語》《孟子》等經(jīng)典章節(jié)取名法，每一章取開篇字句作為標題。本書對《道德經(jīng)》的對話解讀屬演義性質(zhì)，屬于文字之推演，不持立場，不持成見。由于書中諸多觀點屬個人一孔之見，加之本人學識、水平和能力有限，錯誤和不足之處在所難免，敬請專家、學者、大德們摒棄成見，包容海涵，多多批評指正，不勝感激！