前言黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央，從五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，將生態(tài)文明融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。習近平總書記圍繞著生態(tài)文明建設(shè)，提出了生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和兩個一百年奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力等一系列新思想新觀點新論斷，為生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導和戰(zhàn)略導向。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。黨的十九大報告也明確要求，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。保護生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業(yè)，在這個問題上，我們沒有別的選擇。全書以文化創(chuàng)意環(huán)境下生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性為主線，以提高生態(tài)環(huán)境保護為宗旨，創(chuàng)新性提出了生態(tài)環(huán)境保護的觀點。本書認為，對生態(tài)環(huán)境保護的認識應該站在全局、戰(zhàn)略性角度思考，而不應該僅僅單純看生態(tài)環(huán)境本身。因此，創(chuàng)新性地提出生態(tài)環(huán)境保護是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展系統(tǒng)和人居環(huán)境系統(tǒng)三大系統(tǒng)的集成。生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)主要是水環(huán)境、土壤環(huán)境、草地、森林等自然資源；產(chǎn)業(yè)發(fā)展系統(tǒng)則主要是農(nóng)業(yè)（面源污染、秸稈利用、規(guī)�；�養(yǎng)殖和抗生素濫用等問題）、工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)；人居環(huán)境系統(tǒng)主要包括農(nóng)村和城鎮(zhèn)的生活污水處理及垃圾處理等問題。只有實現(xiàn)上述三個系統(tǒng)的健康發(fā)展，才能夠改善環(huán)境質(zhì)量，才能夠補齊生態(tài)環(huán)保短板，實現(xiàn)綠水青山就是金山銀山。本書指出，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是貫徹落實五位一體的發(fā)展新理念的必然要求，是供給側(cè)推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的客觀選擇，更是努力推進健康中國建設(shè)、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。作為新興的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應該是社會、經(jīng)濟、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物。為更好地闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境的結(jié)合，本書基于產(chǎn)業(yè)融合理論，著重闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在田園綜合體、三產(chǎn)融合和生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)中的滲透，探索了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與上述三者融合的可行性，并提出了具有針對性的路徑選擇。其中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與田園綜合體的融合模式有優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式、都市近郊型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園模式以及農(nóng)業(yè)創(chuàng)意和農(nóng)事體驗型模式；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與三產(chǎn)融合的組織模式有農(nóng)村合作社為主導型、企業(yè) 農(nóng)戶合作社和企業(yè) 合作社 農(nóng)戶復合型三種形式；而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合有城郊型農(nóng)家樂模式、科技主導型發(fā)展模式和特色創(chuàng)新型發(fā)展模式三種模式。