《華夏傳播研究（第二輯）》策劃了紀(jì)念廈門大學(xué)傳播研究所成立25周年專欄，邀請(qǐng)以不同方式參與過廈門大學(xué)傳播研究所輝煌25周年歷程的海內(nèi)外朋友撰文，共同回憶華夏傳播研究的過往，同時(shí)也展望華夏傳播研究的未來，以勉勵(lì)自己繼續(xù)前行，也感召同行并肩同行，共同為傳播學(xué)中華學(xué)派的早日形成貢獻(xiàn)我們的智慧與力量。其他學(xué)術(shù)論文中既有前輩學(xué)者的不懈探索，又有青年才俊的接力求索；既有海內(nèi)學(xué)者的共襄盛舉，也有海外學(xué)者的遙相呼應(yīng)。大家深切地感到，這是一個(gè)華夏傳播研究必將興起，也能夠興旺的時(shí)代，因?yàn)橹腥A民族的文化自信正在形成，時(shí)代呼喚學(xué)者文章合為時(shí)而作，學(xué)者自然也積極地融入這個(gè)富有創(chuàng)新改革精神的時(shí)代，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，全球傳播視野的自主意識(shí)，以開放包容的心態(tài)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，展望未來，溝通世界。
謝清果，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，廈門大學(xué)傳播研究所所長(zhǎng)，華夏傳播研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，福建省傳播學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，福建省高校新世紀(jì)優(yōu)秀人才，美國北卡羅來納大學(xué)夏洛特分校訪問學(xué)者（2014-2015）。主持國家社科以及省部級(jí)課題10余項(xiàng)，出版《華夏文明與傳播學(xué)本土化研究》《華夏傳播學(xué)引論》《中國近代科技傳播史》等著作25部，主編《中華文化與傳播研究》集刊、《華夏傳播研究》集刊、華夏文明傳播研究文庫、兩岸關(guān)系與海峽傳播研究文庫、華夏傳播學(xué)文叢、經(jīng)典與傳播研究叢書、華夏傳播學(xué)讀本叢書等，在《國際新聞界》《現(xiàn)代傳播》等刊物上發(fā)表論文150余篇。
特稿
《窯頭坯歌》：內(nèi)源性傳播和外源性傳播的互動(dòng)效應(yīng)
廈門大學(xué)傳播研究所成立二十五周年紀(jì)念專欄
山圍故國周遭在，浪打空城寂寞回
我們從零開始
廈門大學(xué)傳播學(xué)中國化探索的感悟
致敬華夏傳播研究的開拓者
華夏傳播研究如何切進(jìn)中國文化的邏輯
撫今思普·幾番風(fēng)雨夢(mèng)中情：追憶與廈門大學(xué)傳播研究所結(jié)緣之一二事
從文化特殊性反思華夏傳播研究
賀廈門大學(xué)傳播研究所成立二十五周年
愿廈門大學(xué)中國傳播研究再創(chuàng)佳績(jī)
我與華夏傳播研究
紀(jì)念《華夏傳播論》出版廿周年，致敬孫旭培老師
華夏文明傳播研究
言行之間：華夏傳播理論行勝于言的傳播價(jià)值取向
以女為媒：古代政治中的女性及其媒介角色研究
先秦諸子政治傳播觀念中的傳播致效觀
儒、釋、道文化的通俗化傳播：《三菩提》
中華文化傳播的學(xué)理建構(gòu)
我國古代格言中傳播的共同體觀念
人文精神：中國媒介批評(píng)的理論之魂
節(jié)日廣告在傳播什么？基于春節(jié)廣告的符號(hào)學(xué)研究
中華文化海外傳播研究
新世界主義視域下的漢語國際推廣：以2．0時(shí)代的孔子學(xué)院發(fā)展為例
海外華夏傳播研究前沿
人類傳播中的陰陽理論
華夏傳播研究學(xué)者
返本開新：我眼中的邵培仁教授與華夏傳播研究
年度報(bào)告
華夏傳播研究：構(gòu)建中國特色傳播話語體系的堅(jiān)定初心
學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
在歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照中探討中華文化傳播問題
傳統(tǒng)文化與傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述
首屆華夏文明傳播與企業(yè)家精神培育研討會(huì)側(cè)記
華夏傳播研究：中國傳播學(xué)研究的特色領(lǐng)域
賀《華夏傳播研究》正式創(chuàng)刊
中國傳統(tǒng)文化的傳播學(xué)研究新視野
評(píng)《華夏傳播新探一種跨文化比較視角》
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