有人說21世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)。從廣義的教育而言，人類社會就是教育的社會，而其他社會活動如經(jīng)濟(jì)活動、政治活動等都局限在社會的某一個領(lǐng)域或階層，只有教育滲透在人類社會的每一個角落。尤其是在知識社會和信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)廣泛運(yùn)用的今天，可以說只要有人的地方就有教育的存在，人類社會的發(fā)展最本質(zhì)的推動力也是教育培養(yǎng)人才的結(jié)果。因此，教育學(xué)應(yīng)然成為人類學(xué)科知識體系中的顯學(xué)。
　　作為未來教師的師范生和現(xiàn)實從事教書育人工作的教師，首先要學(xué)習(xí)教育學(xué)，這是不言自明的事了，任何一級的師范院校都設(shè)有教育學(xué)或類似教育學(xué)的課程；任何一個教師要取得教師資格證，都必須通過這門課程的考試。然而，教育學(xué)是一門怎樣的學(xué)科？教師與教育學(xué)為何具有如此密切的關(guān)聯(lián)？學(xué)習(xí)教育學(xué)對教師究竟有什么價值：是為了獲得幾個學(xué)分，換取一張合格證書，掌握上課的方法，還是懂得怎樣做一個好教師？隨著時代的發(fā)展，人們對教師的要求發(fā)生了什么變化？教育學(xué)如何適應(yīng)教師職業(yè)和當(dāng)今教育改革的發(fā)展變化？從教育學(xué)學(xué)科自身而言，上述問題都要通過教育學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新來回應(yīng)。隨著教育改革的不斷深入和教師職業(yè)的專業(yè)化，教育學(xué)要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)教育實踐和教師職業(yè)發(fā)展的需要，這勢必要求教育學(xué)走出囿于理論學(xué)術(shù)的固有窠臼，走向適合教師應(yīng)用和關(guān)注教育實踐的學(xué)科發(fā)展方向。
　　一、教師職業(yè)專業(yè)化呼喚教師的教育學(xué)
　　職業(yè)是社會勞動分工的必然產(chǎn)物，并隨著社會勞動分工的深化而發(fā)展變化。關(guān)于職業(yè)的含義，不同的人有不同的說法。在英文中，occupation和vocation都叫職業(yè)。前者是指社會分工，如職業(yè)分類等，應(yīng)用范圍較廣；而后者則側(cè)重于個人意義，如職業(yè)能力等。
　　美國學(xué)者泰勒在《職業(yè)社會學(xué)》中指出：職業(yè)的社會學(xué)概念，可以解釋為一套成為模式的與特殊工作經(jīng)驗有關(guān)的人群關(guān)系。這種成為模式的工作關(guān)系的整合，促進(jìn)了職業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和職業(yè)意識形態(tài)的顯現(xiàn)。
　　日本社會學(xué)家尾高邦雄認(rèn)為，職業(yè)是某種一定的社會分工或社會角色的持續(xù)的實現(xiàn)，因此職業(yè)包括工作、工作場所和地位。他指出，職業(yè)是社會與個人或整體與個人的結(jié)合點(diǎn)，通過這一點(diǎn)的動態(tài)相關(guān)，形成了人類社會共同生活的基本結(jié)構(gòu)。整體靠個體通過職業(yè)活動來實現(xiàn)，個體則通過職業(yè)活動對整體的存在和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
　　美國教育家、哲學(xué)家杜威概括為職業(yè)不是別的，是可以從中得到利益的一種活動。根據(jù)《中國大百科全書·社會學(xué)》中的解釋，職業(yè)是隨著社會分工而出現(xiàn)的，并隨著社會分工的穩(wěn)定發(fā)展而構(gòu)成人們賴以生存的不同的工作方式。職業(yè)不是從來就有、永恒不變的，而是在歷史的一定階段產(chǎn)生并隨著社會分工和勞動分工的變化不斷發(fā)生變化的。職業(yè)生活是當(dāng)今人類社會最基本、最重要的一種生存狀態(tài)。對于我們生活中的絕大多數(shù)成年人而言，職業(yè)通常是人們的首要身份。