《渭河文明/渭河文化叢書》以渭水為鑰匙,通過(guò)對(duì)渭河文明的深度解讀,呈現(xiàn)千年流淌的中華民族文化血脈。認(rèn)識(shí)了渭河,就認(rèn)識(shí)了中華文明:讀懂了渭河,就讀懂了中華文化。
《渭河文明/渭河文化叢書》是有史以來(lái)一次全面梳理渭河流域文化的學(xué)術(shù)專著,從渭河流域的史前文明、政治文明、農(nóng)業(yè)文明、科技文明、物質(zhì)文明、宗教文明等方方面面予以歸納總結(jié),每一個(gè)方面都有新穎的看點(diǎn)。
《渭河文明/渭河文化叢書》解讀的不僅是渭河這條河流的文化,而且是通過(guò)渭河流域的文化揭秘中國(guó)文化的密碼。
人與河的相知
水是生命的源泉,也是精神的源泉。作為水的一種存在形式,遍布地球大陸上的河流演繹了太多的故事,帶給人類太多的創(chuàng)造活力。地球上的河流滋養(yǎng)了眾多神奇的存在,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)豐富多彩的文明與文化奇跡。作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng),人類生命與文化的成長(zhǎng)無(wú)不與河流息息相關(guān)。河流與土地、空氣和陽(yáng)光一起構(gòu)成了人類賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。放眼世界,從古代的農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代的工業(yè)文明,利用河流的活動(dòng)始終是人類歷史實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。
作為人類生存的依托,河流從一開始便與人類乃至其文化的生產(chǎn)建立了一種不解情緣。以全球的眼光縱觀人類的歷史文化演變,我們更加堅(jiān)定了這種認(rèn)知。美索不達(dá)米亞文明的血液是底格里斯河和幼發(fā)拉底河的河水,這是人類歷史上的第一個(gè)高度的文明。埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”,古埃及文明由于跟尼羅河的共生關(guān)系又被稱為尼羅河文明。在古代埃及,尼羅河每年的洪水帶來(lái)的泥沙和腐殖質(zhì)促進(jìn)了埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展,繼而按照城市的各項(xiàng)所需把土地上的產(chǎn)品源源不斷地送來(lái),又促進(jìn)了商業(yè)文明。尼羅河更像是一套穩(wěn)定的神經(jīng)系統(tǒng)促進(jìn)了國(guó)家的整合。古印度河也促進(jìn)了其沿岸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)文明是古印度的主要特征,這里生產(chǎn)的小麥、大麥、豌豆、甜瓜、芝麻和棉花等農(nóng)作物,都依靠印度河的滋養(yǎng)。黃河流域是中華民族文明的發(fā)祥地。距今大約180萬(wàn)年前,人類就開始在黃河流域繁衍生息;大約6000年前,在黃土地上出現(xiàn)了以半坡文明為代表的母系氏族文化。在黃河流域的深處,流淌著一條更加厚重、博大、悠遠(yuǎn)的河流,她就是渭河。渭河流淌的歷史滿溢了中國(guó)歷史這部皇皇巨著的前半部。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,渭河伴隨著先民的成長(zhǎng)以及對(duì)自然的認(rèn)知,由物質(zhì)的意義逐漸升華到一種精神的存在。渭河不僅決定了先民的物質(zhì)生產(chǎn)生活,而且她在與先民的互動(dòng)與交流中塑造了華夏民族的精神氣象。
渭河的源頭位于甘肅省渭源縣的鳥鼠山。據(jù)傳,大禹當(dāng)年在鳥鼠山用鐵锨挖出泉水造就了渭河,因此又被稱為“禹河”。如果你去探訪這條偉大河流的源頭,就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的源頭是一個(gè)僅容一只大碗的“品”字泉。這里的渭河還是一個(gè)嬰兒,她的生命在流經(jīng)狹長(zhǎng)而廣袤的區(qū)域里得到成長(zhǎng)、壯大。長(zhǎng)流渭川水,源頭只一盅,渭河也有著她的生命和存在價(jià)值。
渭河一路向東流淌,在歷史的風(fēng)雨中創(chuàng)造了華夏民族的奇跡。渭河流經(jīng)甘肅、寧夏、陜西,最后在陜西潼關(guān)注入黃河。她全長(zhǎng)818公里,總流域面積13萬(wàn)多平方公里。渭河流經(jīng)的最大川地為隴西川,最長(zhǎng)的峽為寶雞峽,峽下的河道388公里,貫穿了整個(gè)八百里秦川。渭河一路兼容并包,敞開胸懷,納川容溪,收河攜峪,最終浩浩湯湯向東奔流,實(shí)現(xiàn)了其偉大的價(jià)值。
渭河最大的手筆是她締造了關(guān)中平原。渭河穿越隴陜黃土塑造的連綿溝壑,匯聚了南麓北源的各脈支流,形成了富饒的關(guān)中平原。關(guān)中平原西起寶雞,東至潼關(guān),東西長(zhǎng)約300公里,因其在函谷關(guān)和大散關(guān)之間,故被稱為“關(guān)中”。關(guān)中平原四面是天然屏障,易守難攻,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有“四塞之國(guó)”的說(shuō)法。關(guān)中平原自古灌溉充沛,是重要的商品糧產(chǎn)區(qū)。在這片土地上,渭河孕育了無(wú)數(shù)的神奇,在哺育沿岸人民的同時(shí)也為后世留下了引以為豪的燦爛文明。處于渭河之濱的西安,歷史上曾經(jīng)先后有13個(gè)王朝建都,在中華五千年的文明史中有一千多年的黃金時(shí)代,渭河流域一直是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
《管子·水地篇》有這樣的話:“集于草木,根得其華,華得其數(shù),實(shí)得其量。鳥獸得之,形體肥大,羽毛豐茂,文理明著。萬(wàn)物莫不盡其機(jī),反其常者,水之內(nèi)度適也。”管子認(rèn)為,萬(wàn)物之所以充滿生機(jī)與活力而生生不息,就是因?yàn)樗淖甜B(yǎng)哺育。如果沒有水,萬(wàn)物就失去了生存的根本。渭河就是華夏民族的母親河和文化河,她打開了華夏民族的史書,開啟了華夏民族的文明。我們需要以一種特殊的方式紀(jì)念她的功績(jī),正視她的現(xiàn)在,思考她的未來(lái)。
張驊,彬州市人,編審,高級(jí)工程師,水土保持專家,文史專家,劇作家,陜西省水土保持局原副局長(zhǎng)。出版書籍38部,編撰秦腔劇本8部。
唐群,成陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授,地方史研究所所長(zhǎng)。主要從事地方史及社會(huì)生活史的教學(xué)與研究。出版學(xué)術(shù)著作8部,發(fā)表論文50余篇。
第一章 渭河曙光——史前文明發(fā)祥地
第一節(jié) 藍(lán)田猿人
第二節(jié) 半坡人
第三節(jié) 華胥氏
第四節(jié) 伏羲氏
第五節(jié) 炎帝和黃帝
第二章 渭河華彩——盛世文明中心地
第一節(jié) 禮樂(lè)淵藪——西周王朝與周代禮樂(lè)文明
第二節(jié) 郡縣一統(tǒng)——秦代統(tǒng)一中國(guó)與建都咸陽(yáng)
第三節(jié) 長(zhǎng)樂(lè)未央——漢代開辟絲路與建都長(zhǎng)安
第四節(jié) 南北一統(tǒng)——隋代再次統(tǒng)一與建都大興
第五節(jié) 盛世氣象——唐代盛世與長(zhǎng)安國(guó)際大都會(huì)
第三章 關(guān)隘之中——全國(guó)交通樞紐地
第一節(jié) 西安古代的水路交通
第二節(jié) 西安古代的陸路交通
第四章 川衍野沃——古代農(nóng)業(yè)興起地
第一節(jié) 周代的農(nóng)業(yè)
第二節(jié) 秦代的農(nóng)業(yè)
第三節(jié) 漢代的農(nóng)業(yè)
第四節(jié) 唐代的農(nóng)業(yè)
第五節(jié) 發(fā)達(dá)水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)
第六節(jié) 古代畜牧業(yè)的興旺發(fā)達(dá)
第五章 四海通達(dá)——國(guó)際商貿(mào)中心地
第一節(jié) 秦代的商業(yè)貿(mào)易
第二節(jié) 漢代的商業(yè)貿(mào)易
第三節(jié) 唐代的商業(yè)貿(mào)易
第六章 巧思天工——科學(xué)技術(shù)繁榮地
第一節(jié) 古代的四大發(fā)明
第二節(jié) 卓越的醫(yī)藥技術(shù)
第三節(jié) 高超的建筑水平
第四節(jié) 精湛的制造工藝
第七章 精神家園——中國(guó)宗教發(fā)源地
第一節(jié) 大慈恩寺
第二節(jié) 大薦福寺
第三節(jié) 大興善寺
第四節(jié) 廣仁寺
第五節(jié) 青龍寺
第六節(jié) 草堂寺
第七節(jié) 公輸堂
第八節(jié) 長(zhǎng)安興教寺
第九節(jié) 長(zhǎng)安香積寺
第十節(jié) 長(zhǎng)安凈業(yè)寺
第十一節(jié) 周至仙游寺
第十二節(jié) 藍(lán)田水陸庵
第十三節(jié) 西安八仙庵
第十四節(jié) 周至樓觀臺(tái)
第十五節(jié) 重陽(yáng)宮
第十六節(jié) 西安大清真寺
第十七節(jié) 甘肅省的佛教石窟
第八章 山明水秀——環(huán)境優(yōu)美靈秀地
第一節(jié) 關(guān)中平原天府之國(guó)
第二節(jié) 秦嶺橫亙森林茂密
第三節(jié) 八水環(huán)繞水源充沛
第四節(jié) 氣候溫和四季分明
第五節(jié) 營(yíng)造園林美麗都會(huì)
第六節(jié) 重視環(huán)保立法保護(hù)
參考文獻(xiàn)
后記