18、19世紀(jì)之交，19、20世紀(jì)之交，如今的20、21世紀(jì)之交，恰好都是德語(yǔ)區(qū)知識(shí)分子討論歐洲問題、構(gòu)建歐洲愿景的高峰期�！侗贝蟮聡�(guó)研究(第八卷)》以“新帝國(guó)和老帝國(guó)”為主題，收錄中德學(xué)者的相關(guān)文章，考察德國(guó)和歐洲帝國(guó)思想的延續(xù)和嬗變，探討如何以歷史為依托，剖析現(xiàn)當(dāng)代問題，尋找解決矛盾和爭(zhēng)端的方案。艾興多夫所回溯的中世紀(jì)歐洲，并非一個(gè)政體的烏托邦；霍夫曼斯塔爾、羅特所夢(mèng)想的奧匈帝國(guó)，也并非簡(jiǎn)單的理想投射。舊帝國(guó)是曾經(jīng)存在、并持續(xù)千年的歷史事實(shí)——馬丁·黑格以法律為依據(jù)，指明神圣羅馬帝國(guó)是一個(gè)“法律共同體”。而以帝國(guó)為名，行民族國(guó)家之實(shí)的“第二帝國(guó)”，開啟了各式各樣的新帝國(guó)，它本身處于與民族主義、現(xiàn)代國(guó)家的瓜葛，處于斗爭(zhēng)和多樣性之中（秦明瑞）。及至“德意志第四帝國(guó)”是否成功，則是連玉如針對(duì)德國(guó)和歐洲當(dāng)今格局提出的一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問題。
本期《北大德國(guó)研究》的多數(shù)論文圍繞帝國(guó)而沿歐洲和德國(guó)及其關(guān)系的主線展開。在關(guān)于德國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究中，人們經(jīng)常談?wù)摎W洲的德國(guó)或德國(guó)的歐洲，然而，無(wú)論是歐洲的德國(guó)，還是德國(guó)的歐洲，都隱隱透出了帝國(guó)的水印。 帝國(guó)可以超出歐洲，也可以僅僅局限于歐洲或歐洲的某個(gè)地方。就如帝國(guó)本身那樣，既有其宏大的敘事，亦有細(xì)微的日常行跡，而這些在本卷的論文皆受到關(guān)注而研究。
黃燎宇，北京大學(xué)德語(yǔ)系主任，教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)德國(guó)研究中心主任。主要從事德國(guó)文學(xué)，尤其是德國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究、翻譯和教學(xué)工作，同時(shí)活躍于中德文化交流領(lǐng)域。研究重點(diǎn)為德國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說和德語(yǔ)文學(xué)批評(píng)。 他翻譯過托馬斯·曼(Thomas Mann)、馬丁·瓦爾澤 (Martin Walser)、斯文·雷根納(Sven Regener)、阿諾爾德·豪澤爾(Arnold Hauser)等人的著作和小說，其譯作《雷曼先生》(Herr Lehmann)曾獲魯迅文學(xué)翻譯獎(jiǎng)。
本 期 題 解
帝國(guó)的分野
韓水法
本期主題：帝國(guó)
第二帝國(guó)時(shí)期德國(guó)的政治文化——斗爭(zhēng)與多樣性
秦明瑞
作為法律共同體的神圣羅馬帝國(guó)
〔德〕馬丁·黑格(李睿譯)
向“現(xiàn)代國(guó)家性”的突破——回顧19世紀(jì)歐洲的（后）奧斯曼空間
〔德〕漢內(nèi)斯·格蘭迪茨(張為杰譯)
奧匈帝國(guó)的烏托邦——約瑟夫·羅特的帝國(guó)
〔德〕邁克爾·坎普范德博加特(陳瑞芝譯)
黃金時(shí)代與千年帝國(guó)——兼評(píng)歐洲思想史
〔德〕霍爾夫彼得·揚(yáng)茨(江唯譯)
“德意志第四帝國(guó)”是否成功？
連玉如
本 期 特 邀
后發(fā)建國(guó)與帝國(guó)意欲：以德國(guó)為例
任劍濤
德意志與歐洲
何謂德意志？
〔德〕迪特·博希邁爾(姜林靜譯)
“猶太”與“德意志”雙重認(rèn)同張力下的出路——路德維希·伯爾納的世界主義思想
徐健邢益波
中世紀(jì)圖像的詩(shī)意建構(gòu)與天主教主義的歐洲觀——艾興多夫的《德意志文學(xué)史》
張童童
霍夫曼斯塔爾劇作《尖塔》中的“歐洲”思想
文史哲
其他論題
從柏林、芝加哥到中國(guó)的城市社會(huì)學(xué)之路
〔德〕柯蘭君(何鳳儀譯)
歌德與帶來(lái)“火種”的蒸汽機(jī)
〔德〕米歇爾·耶格(黃超然譯)
雅各比、萊辛、早期歌德與斯賓諾莎哲學(xué)
〔德〕弗里德里希·福爾哈特(陳郁忠譯)
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