序 言

看到可愛的東西不只是給我們帶來愉悅和快樂，更是會直接刺激我們的身體，蘭斯·何塞在刊登于《紐約時報》的文章中引用一項腦部掃描研究的成果時總結(jié)到。這項成果“揭示了當(dāng)人們看到一個極具吸引力的產(chǎn)品時，可以觸發(fā)一部分支配手運動的小腦系統(tǒng)。我們是在本能的驅(qū)使下伸手去拿吸引人的東西，是美驅(qū)動了我們”。正是對美的渴望——不是對大的災(zāi)難或遷移，戰(zhàn)爭或帝國，國王或先知的渴望——驅(qū)動并且塑造了我們。讓世界轉(zhuǎn)動和讓我們每個人移動的是同一個原因。世界歷史是欲望的歷史。沒有比“我想要”更為基本的聲明了。不幸的是，我想要幾乎所有的東西。這是伴隨一生的痛苦……“有錢能使鬼推磨”，只因為錢是達(dá)到目的的手段：那奇異的、幾乎瘋狂的人性的欲望想要真正擁有，并且永遠(yuǎn)地占有美好的事物。所有的人類歷史可以歸結(jié)為這三個動詞：“欲望”“奪走”以及“占有”。除了珠寶的歷史以外，還有什么能夠更好地描述這一理論呢？畢竟，帝國都是建造在對財富的欲望之上，而珠寶一直以來都是貨幣的一種主要表現(xiàn)形式。

我一直以來都特別鐘愛珠寶。我的母親沒有珠寶盒。她有一個專門存放珠寶的壁櫥，里面的珠寶真假參半。但這并不重要，這些珠寶都能夠讓我沉醉其中；在我眼中，它們都是真正的珍寶。當(dāng)我乖乖聽話的時候，母親會讓我坐在她那寬大的床上玩那些亮閃閃的珠寶，把它們分門別類地裝在不同的抽屜與盒子里。整個過程甚至比讓我試戴這些珠寶更讓我開心。我小心翼翼地觸摸每一件閃耀著光芒的珠寶，同時在腦海里給它們分門別類：數(shù)量有多少？都是屬于什么珠寶？

我是如此想要擁有它們，那種感覺就像是單相思，仿佛在胃里留下了一個深不見底的洞。即便是作為一個成年人——一個在過去十年成天都被各種珠寶包圍著的珠寶設(shè)計師——我母親的珠寶在我這里從未失去它們魔術(shù)般的光芒。我依然想要得到它們。即便我們的品位、喜好是如此的不同，哪怕是我已經(jīng)有了屬于自己的珠寶收藏室，但這一切都無法抵擋我對母親的那些珠寶的渴望。試想這樣一個場景：我的母親在我面前展示她擁有的一件新珠寶；我躺在她的大床上，周圍布滿了她那些花哨的20世紀(jì)80年代的時尚珠寶首飾，我的小手里拿著一些亮閃閃的珠寶，有著仿佛是在托舉圣杯一般的儀式感。

為什么會這樣？為什么我想要她買的每一件小飾品？為什么我會在心中近乎瘋狂地去擴大它們本來的價值？這是因為它們不僅僅是物件。完全不是。珠寶是一種象征、一種符號，這些看得見、摸得著的有形之物其實是更多無形之物的替身。它們不僅意味著財富和權(quán)力，同樣也可以意味著安全與家園。它們也可以代表著“魅力四射”或者“功成名就”，或者又只是母親的大床。本書中所搜集的、轉(zhuǎn)述的每一個故事，都是關(guān)于“美得不可方物”的故事，以及這世間一直都在孜孜追求它們的男人和女人們的故事。

這些故事講述著人的需要與占有，渴望與貪婪。但是《石惑》不只是一本描寫美物的書。它試圖通過欲望的鏡頭來了解歷史，同時也對稀缺性與需求經(jīng)濟學(xué)對社會產(chǎn)生的巨大影響進(jìn)行全面的分析�！妒�惑》描述了珍稀而讓人垂涎欲滴的珠寶能夠在一個人的生命中以及在歷史長河中產(chǎn)生的漣漪效應(yīng)。珠寶可以掀起文化運動，也可以建立政治王朝，甚至觸發(fā)戰(zhàn)爭，或者說有可能成為政治或者軍事沖突的主要誘因。

第一章“欲望”，將會審視價值與欲望的自然屬性�！坝�望”的主要內(nèi)容是闡釋哪些東西是真正有價值的，哪些東西是我們認(rèn)為有價值的，以及二者之間的區(qū)別。當(dāng)你想要某種東西的時候，你會覺得它是有價值的，反之亦然。當(dāng)荷蘭人用珠子買下曼哈頓島的時候，也正是阿爾岡昆人時代徹底宣告結(jié)束的時候。但是這些美洲土著完全被騙了嗎？或者，他們有爭取到比我們想象中更好的交易嗎？石頭的價值到底在哪里？是什么讓一塊石頭變成了一顆珠寶？又是什么讓珠寶價值連城？你手上戴的戒指上的鉆石與《退伍軍人權(quán)利法案》有什么關(guān)系？這一章的三個小節(jié)都在審視我們?nèi)绾螞Q定、創(chuàng)造，甚至有時在想象價值，以及我們所講述的故事是如何源于這些價值的。

第二章“奪走”講述了“覬覦”這一人類的天性，著重闡釋了如果人們想要得到一些他們不能擁有的事物之時會發(fā)生什么。這一章運用一些聞名的歷史事件來講述欲望不能被滿足的后果，其中有一些事件的影響甚至跨越幾個世紀(jì)：瑪麗·安托瓦內(nèi)特皇后因為一串鉆石項鏈而被送上了斷頭臺；法國大革命的爆發(fā)與一件珠寶有關(guān)；五百年前英國的一對姐妹為了一顆珍珠而發(fā)生的爭吵，是如何助力如今的中東地圖的繪制的。帝國的興旺與衰敗都是來自人類追逐美好事物的弱點�！皧Z走”講述了我們想要什么，我們?yōu)槭裁聪胍�，以及為了得到想要的東西我們愿意付出怎樣的代價。

最后一章“占有”，將遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂與紛爭。相反，我們會在這里談?wù)搫?chuàng)造。我們會將筆墨放在那些對美好事物的執(zhí)迷給我們帶來的正面的、積極的影響上。在這一章里，我們會講述一位做面條的大師的故事，他渴望見到地球上每一個女人都能夠佩戴一串美麗的珍珠。也正是他將日本文化從被遺忘的邊緣拯救了回來。我們還將遇到一位歐洲的女士，她用一條簡單的時尚宣言重新定義了男性的精神，并且助力徹底改造了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的流程。

一個故事的結(jié)尾往往意味著另一個故事的開始。

“占有”講述的是我們得到了想要的東西之后發(fā)生的故事，以及在這整個過程中發(fā)生的許多不可思議的事情。世界的歷史就是關(guān)于欲望的歷史。這一章便檢驗了這樣的歷史進(jìn)程。這是關(guān)于欲望以及欲望所擁有的能夠改變世界的強大力量的故事。