前言
　　成都是中華文明的重要發(fā)祥地之一，成都是一座歷史悠久、充滿神韻的城市，一座傳承古蜀文明，以天府文化為內(nèi)涵，富有鮮明時(shí)代個(gè)性的城市。
　　人類文明的起源是多元的，中華文明的起源呈現(xiàn)多元一體的特征。人類從野蠻進(jìn)入到文明的主要標(biāo)志有城市、青銅器、文字和國(guó)家。在距今4500年至3000年，成都平原相繼出現(xiàn)了若干座早期古城，其中新津?qū)毝展懦堑某菈��?nèi)面積達(dá)280余萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大不亞于同時(shí)期中原地區(qū)古城。三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的青銅器類型多樣，體型巨大，造型精美，文化內(nèi)涵豐富，充分顯示了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明水平。金沙遺址則出土了上萬(wàn)件金器、銅器、玉器、石器、漆木器、象牙、陶器等。從寶墩古城、三星堆遺址到金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，不斷表明歷史文獻(xiàn)所記載的蠶叢、柏濩、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明等在成都平原建立早期國(guó)家是歷史的真實(shí)。早期城市的出現(xiàn)，國(guó)家的建立和大量青銅器的制造和使用，顯示在距今4500年至3800年間，成都地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，以成都為中心的長(zhǎng)江上游地區(qū)是中華文明的重要發(fā)源地之一。
　　成都，物華天寶，人杰地靈，有著極強(qiáng)歷史延續(xù)性和深厚城市文化傳統(tǒng)根基。從寶墩古城群到三星堆遺址、金沙遺址等，完整地展現(xiàn)了成都早期文明的發(fā)展脈絡(luò)，其獨(dú)特的城市文化特色，鮮明的地域特征，在人類文明史和世界城市史上占據(jù)了一席特殊之地。作為人類文明的發(fā)祥地的兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域和長(zhǎng)江流域在距今四五千年前相繼興起了若干早期城市，但其中大多數(shù)早期城市只經(jīng)歷了短暫繁榮就如曇花一現(xiàn)般消失在歷史的荒原，只留下一些遺跡深埋地下。而成都與這些世界早期古城相比，卻顯示出獨(dú)特性和歷史延續(xù)性，數(shù)千年來(lái)成都雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻摧而不頹，毀而不滅，不斷再生，顯示出強(qiáng)大生命力，3000多年來(lái)城址未移，2000多年來(lái)城名不改。今天仍然是中國(guó)最具影響和號(hào)召力的特大中心城市之一。這種歷史發(fā)展的延續(xù)性在世界城市史上是十分少有的現(xiàn)象。
　　秦統(tǒng)一以后，成都融入中華文化一體化進(jìn)程中。成為中國(guó)古代最有影響力的大都市之一。西漢后期至東漢，成都與洛陽(yáng)、臨淄、邯鄲、宛并稱為全國(guó)“五大都會(huì)”，是當(dāng)時(shí)秦嶺淮河以南唯一的工商業(yè)大都會(huì)。漢代成都是全國(guó)蜀錦織造中心、漆器制造中心和茶文化發(fā)源地。成都也是南方絲綢之路、北方絲織之路和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)西部對(duì)外交流的中心。
　　唐代，以成都為中心的西蜀地區(qū)成為唐王朝的主要財(cái)賦之區(qū)，成都與鳳翔、京兆、河南、太原共為五京；且一度成為陪都“南京”。唐代成都城市規(guī)模較前更加擴(kuò)大，人口增多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，其城區(qū)分設(shè)成都、華陽(yáng)兩縣，為當(dāng)時(shí)全國(guó)85個(gè)望縣中建造規(guī)模最大的城市。唐中期，成都是當(dāng)時(shí)全國(guó)最繁華的工商業(yè)城市之一，故而時(shí)人有“揚(yáng)一益二”之說(shuō)。從唐代到北宋的數(shù)百年間，成都不僅城市規(guī)模巨大，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且文化也十分興盛。唐宋時(shí)期，大量的文化名人聚集成都，大詩(shī)人白居易感嘆說(shuō)：“詩(shī)家律手在成都”。其時(shí)中國(guó)出現(xiàn)“自古詩(shī)人例入蜀”的文化現(xiàn)象。大量的詩(shī)人、畫家、藝術(shù)家都來(lái)到這個(gè)位于西南的城市，他們一方面來(lái)吸取成都文化的營(yíng)養(yǎng)，另一方面不斷為成都文化注入新的富有活力的文化因子，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。
　　成都的魅力不僅在于風(fēng)景如畫，勝錦似繡，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，特產(chǎn)富有，更重要的是城市文化和人文精神獨(dú)具特色和魅力。
　　1．成都是一座開(kāi)拓創(chuàng)新的城市。
　　在成都的歷史文化演進(jìn)過(guò)程中，敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新是其鮮明的人文精神特質(zhì)。從三星堆遺址到金沙遺址，從都江堰到世界最早的紙幣“交子”，成都人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造智慧令世人驚嘆，成都?xì)v史上閃耀著眾多的“全國(guó)第一”、“世界之最”。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成都就是世界上最早開(kāi)采利用天然氣的地方；戰(zhàn)國(guó)后期李冰集蜀人之智慧主持修建了世界上最早的無(wú)壩自流灌溉水利工程——都江堰；漢代文翁在成都創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一所官辦地方學(xué)�！�—文翁石室；晉代常璩編著了中國(guó)最早的地方志——《華陽(yáng)國(guó)志》；成都是中國(guó)的雕版印刷中心，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的雕版印刷品即是成都所造；宋代，成都商人發(fā)明了世界上最早的紙幣“交子”。正是成都人的不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，成就了幾千年來(lái)的持續(xù)繁榮。今天，成都更是繼承和發(fā)揚(yáng)了歷史上的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，并以此為推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的第一動(dòng)力。
　　2．成都是一座開(kāi)放開(kāi)明、和諧包容的城市。
　　成都雖然地處亞洲大陸深處，四周環(huán)山，但地理上的封閉性反而激發(fā)了成都人的開(kāi)放、開(kāi)發(fā)精神，蜀道雖難，但卻從未阻止過(guò)成都人對(duì)外開(kāi)發(fā)的步伐。從三星堆到金沙，從開(kāi)明王朝到當(dāng)代改革開(kāi)放，成都的發(fā)展一直體現(xiàn)了開(kāi)放、開(kāi)明的特性。漢唐時(shí)期，成都是北方絲綢之路、南方絲綢之路和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)，與中國(guó)各地和歐亞大陸多個(gè)國(guó)家地區(qū)有著密切的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。古有絲綢、交子、邛杖等為據(jù)，今有200余家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)入駐、近百條國(guó)際直飛航線、世界財(cái)富論壇舉辦等為證，充分體現(xiàn)了這座城市的開(kāi)放性特質(zhì)。
　　成都在數(shù)千年的發(fā)展變遷中歷經(jīng)多次大移民和多元文化大碰撞、大融合的洗禮，涵養(yǎng)出和諧包容的城市精神內(nèi)核。成都的和諧包容文化特質(zhì)，首先表現(xiàn)為人與自然和諧相處，包容共生。作為中國(guó)本土宗教道教的發(fā)源地和發(fā)祥地，“道法自然”“天人合一”的觀念，在成都的歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天成都秉持“綠色發(fā)展”的理念，努力建設(shè)美麗中國(guó)典范城市，就是繼承了傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，既順應(yīng)自然，又因勢(shì)利導(dǎo)，在人與自然和諧相處中謀求科學(xué)發(fā)展。其次，成都的和諧包容還是人與人、人與社會(huì)的和諧友愛(ài)。成都從建城之初就是一個(gè)不斷有外來(lái)人口參與開(kāi)發(fā)而發(fā)展起來(lái)的城市�？梢哉f(shuō)，成都的“包容”文化如泰山之高不拒微壤，大海之廣不拒細(xì)流一樣，對(duì)外來(lái)的人、事、物從不排斥，而是敞開(kāi)懷抱，兼容并包，博采眾長(zhǎng)，南北文化、東西文明在此交匯、交融。成都人熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，擷取眾家之優(yōu)長(zhǎng)，為我所用，結(jié)出獨(dú)具魅力的文化碩果，川菜、川酒、川劇等中華文化的奇花異果的形成過(guò)程就是成都文化兼容并包、博采眾長(zhǎng)的典型例子。
　　3．成都是一座崇文重教、厚德向善的城市。
　　在歷史的長(zhǎng)河中，成都形成了鮮明的崇文重教文化傳統(tǒng)和厚德向善的精神特質(zhì)。成都悠久的歷史孕育了燦爛輝煌的古蜀文明和影響深遠(yuǎn)的天府文化，漢代蜀太守文翁在成都創(chuàng)辦了中國(guó)最早的地方官辦學(xué)校，直接推動(dòng)了蜀學(xué)的勃興與飛躍，出現(xiàn)了蜀地學(xué)術(shù)與儒家發(fā)源地山東學(xué)術(shù)并駕齊驅(qū)的局面。幾千年來(lái)的發(fā)展使成都的人文積淀深厚，孕育和匯集過(guò)大批政治家、軍事家、科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家、教育家以及各類歷史名人。千百年來(lái)，成都人在優(yōu)雅時(shí)尚的天府文化熏陶和滋養(yǎng)中，以善良、友愛(ài)、熱情、寬厚、互助、大氣等優(yōu)秀品德，培育出的一種既平和閑逸，且又知人情冷暖、有溫度的社會(huì)大家庭，人與人以及人與社會(huì)之間始終演奏著“厚德”與“向善”的樂(lè)章。
　　綜上所述，可以說(shuō)天府之國(guó)的成都是一座歷史悠久、文化繁榮的活力之城；一座不斷探索、敢為天下之先的創(chuàng)新之城；一座開(kāi)拓進(jìn)取、胸懷天下的開(kāi)放之城；一座天人合一、兼容并包的和諧之城；一座崇文重教、厚德向善的文化之城。當(dāng)前，作為全國(guó)首批歷史文化名城和中國(guó)十大古都之一的成都，已經(jīng)確立了建設(shè)國(guó)家中心城市和世界文化名城的發(fā)展目標(biāo)，這既是對(duì)綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的歷史文化延續(xù)，又是對(duì)于現(xiàn)代文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新。
　　厚積而薄發(fā)，居高以謀遠(yuǎn)，站在新的歷史起點(diǎn)，成都建設(shè)國(guó)家中心城市的路徑也已清晰可見(jiàn)。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，成都迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。
　　當(dāng)前生活在成都的人們，如何在這偉大的時(shí)代為成都的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)？長(zhǎng)期以來(lái)，在一些公益廣告牌上寫著:“了解成都，熱愛(ài)成都，建設(shè)成都�！边@句話的邏輯思維就是，只有了解和認(rèn)識(shí)成都，才能對(duì)成都這座城市產(chǎn)生熱愛(ài)之情，而只有具備了熱愛(ài)之情后，才能盡力建設(shè)好這座城市，也才能為創(chuàng)造美好明天而努力奮斗。因而為了滿足對(duì)成都?xì)v史認(rèn)識(shí)的需要，我們編寫了本書。
　　讀史以明智，博古以鑒今。
　　了解成都，熱愛(ài)成都，請(qǐng)讀此書。
　　何一民　王　毅
　　2018年6月6日