凡例/１
Ⅰ 老子其人/５
１ 司馬遷著《史記·老子列傳》/８
２ 充滿謎團(tuán)的老子這一人物/10
３ 老子形象的展開(kāi)與“道家”的形成/15
４ 陣容聚齊的道家書(shū)籍與人物/18
Ⅱ 《老子》其書(shū)/23
１ 戰(zhàn)國(guó)晚期《老子》的編纂/25
Ａ 《荀子》《呂氏春秋》中出現(xiàn)的《老子》/26
Ｂ 《韓非子》中出現(xiàn)的《老子》/32
Ｃ 《莊子》中出現(xiàn)的《老子》/33
２ 馬王堆帛書(shū)《老子》的出土/43
Ａ 馬王堆帛書(shū)《老子》甲本與乙本/43
Ｂ 馬王堆帛書(shū)《老子》從甲本到乙本的發(fā)展/45
Ｃ 馬王堆帛書(shū)甲本、乙本以後的《老子》/51
３ 郭店楚簡(jiǎn)《老子》的新登場(chǎng)/52
Ａ 郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲本、乙本、丙本/53
Ｂ 郭店楚簡(jiǎn)《老子》乃戰(zhàn)國(guó)晚期成書(shū)/56
Ｃ 作爲(wèi)形成過(guò)程中最古老的文本——郭店楚簡(jiǎn)《老子》/59
４ 北京大學(xué)簡(jiǎn)《老子》的新出現(xiàn)/70
Ａ 北京大學(xué)簡(jiǎn)《老子》的構(gòu)成/70
Ｂ 北京大學(xué)簡(jiǎn)《老子》第十六章的經(jīng)文/72
ａ 第十六章的“積正”/72
ｂ “積正”一詞來(lái)源於儒家/74
Ｃ 北京大學(xué)簡(jiǎn)《老子》編纂於西漢後期至晚期/76
５ 結(jié)論/76
Ⅲ 《老子》的思想/81
１ 引言/83
２ 《老子》的哲學(xué)/88
Ａ 《老子》的形而上學(xué)/90
ａ 形而上的“道”與形而下的“萬(wàn)物”/90
ｂ “道”不爲(wèi)人所能把握/98
ｃ “道”無(wú)名/106
ｄ 以無(wú)知來(lái)把握“道”/112
Ｂ 《老子》的萬(wàn)物生成論/118
ａ 源始的“道”生出“天地”“萬(wàn)物”/118
ｂ 萬(wàn)物生成論與退步史觀的結(jié)合/125
Ｃ 《老子》的存在論/132
ａ 從“道”之虛靜生出“萬(wàn)物”/133
ｂ “萬(wàn)物”得“一”而存在/136
３ 《老子》的倫理思想/141
Ａ 《老子》中對(duì)於人的異化的克服及主體性的獲得/143
ａ “道”的形而上學(xué)、存在論中的人的定位/143
ｂ 《老子》中反異化論及主體性論的殘餘/145
ｃ 《周易》的道器論/149
Ｂ 《老子》中的提倡柔弱及否定堅(jiān)強(qiáng)/153
ａ 仿效水之柔弱與不爭(zhēng)、謙下的倫理/154
ｂ 輕雄重雌、褒牝貶牡——對(duì)女性原理的重視 其一/162
ｃ 贊美母親——對(duì)女性原理的重視 其二/167
ｄ 提倡柔弱的逆説式、辯證法式結(jié)構(gòu)/171
ｅ 并非正面價(jià)值?而是負(fù)面價(jià)值/180
Ｃ 《老子》中基於無(wú)學(xué)、無(wú)知、無(wú)言的否定性超越/195
ａ 提倡無(wú)學(xué)、不學(xué)/195
ｂ 提倡無(wú)知、不知/204
ｃ 提倡無(wú)言、不言/224
ｄ 無(wú)我、無(wú)心的境地/236
Ｄ 《老子》中基於無(wú)欲、無(wú)爲(wèi)的否定性超越/240
ａ 提倡無(wú)欲、不欲/240
ｂ 提倡無(wú)爲(wèi)、不爲(wèi)——對(duì)有爲(wèi)的否定性超越 其一/266
ｃ 提倡無(wú)事——對(duì)有爲(wèi)的否定性超越 其二/296
４ 《老子》的政治思想/306
Ａ 《老子》中“道”的形而上學(xué)、存在論與天子、皇帝的一元統(tǒng)治/307
ａ 把握“道”來(lái)統(tǒng)治整個(gè)“天下”/307
ｂ 以柔弱、謙下、無(wú)欲、無(wú)爲(wèi)來(lái)統(tǒng)治整個(gè)“天下”/314
ｃ 以無(wú)事、無(wú)爲(wèi)取得“天下”/324
Ｂ 《老子》中“道”的形而上學(xué)、存在論與國(guó)君、臣下的政治/330
ａ 以“道”、柔弱、謙下、無(wú)爲(wèi)統(tǒng)治“邦”/330
ｂ 以“道”輔佐君主統(tǒng)治的臣下/339
Ｃ 《老子》中的整個(gè)“天下”的政治秩序構(gòu)想/347
ａ 《老子》第五十四章的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想 其一/347
ｂ 《禮記·大學(xué)》“八條目”的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想/353
ｃ 《管子·牧民》的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想/360
ｄ 《老子»第五十四章的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想 其二/368
Ｄ 《老子》的非戰(zhàn)思想/376
ａ 基於不爭(zhēng)倫理的非戰(zhàn)/377
ｂ 基於“道”的哲學(xué)的非戰(zhàn)/382
ｃ 不得已而爲(wèi)之的戰(zhàn)爭(zhēng)/388
Ｅ 《老子》中爲(wèi)君主者的精神準(zhǔn)備/395
ａ 聖人的統(tǒng)治虛民心實(shí)其腹/396
ｂ 聖人的統(tǒng)治對(duì)善人和不善人都予以重視/404
ｃ 聖人之治——富貴不驕而有威嚴(yán)/408
５ 《老子》的養(yǎng)生思想/422
Ａ 先秦儒家所見(jiàn)的“養(yǎng)生”/423
Ｂ 養(yǎng)生思想的誕生與早期道家的養(yǎng)生/426
ａ 楊朱對(duì)“我”的重視/426
ｂ 子華子和詹何對(duì)於生命、身體的重視/428
ｃ 早期道家的養(yǎng)生/432
Ｃ 《老子》的養(yǎng)生思想/438
ａ 《老子》中殘留的對(duì)養(yǎng)生的批判/438
ｂ 通過(guò)把握“道”“德”實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生/443
ｃ 養(yǎng)生與赤子、嬰兒之比喻/451
ｄ 通過(guò)無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)爲(wèi)以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生/454
Ｄ 《老子》中的養(yǎng)生與政治/461
ａ 戰(zhàn)國(guó)道家所見(jiàn)養(yǎng)生與政治的對(duì)立/461
ｂ 《老子》所見(jiàn)養(yǎng)生與政治的交錯(cuò)/465
ｃ 《老子》所見(jiàn)作爲(wèi)人生最終目標(biāo)的養(yǎng)生/475
６ 《老子》的自然思想/482
Ａ 《老子》的形而上學(xué)、存在論——“道”與“萬(wàn)物”/483
ａ “道”的萬(wàn)能性——“道”支配“萬(wàn)物”/483
ｂ “道”的重要性——在哲學(xué)、倫理思想、政治思想方面/485
ｃ 道家形而上學(xué)、存在論的傳統(tǒng)與《老子》/489
Ｂ 《老子》以及道家的“自然”一詞/490
ａ “自然”的出現(xiàn)情況與性質(zhì)/491
ｂ “自然”的古義——“自主”/499
ｃ 舊道家的“自然”——在《呂氏春秋·義賞》中/502
Ｃ 《老子》自然思想的構(gòu)成/505
ａ 主體的“無(wú)爲(wèi)”與客體的“自然” 其一/505
ｂ 主體的“無(wú)爲(wèi)”與客體的“自然” 其二/511
ｃ 主體的“無(wú)爲(wèi)”與客體的“自然” 其三/518
Ｄ 《老子》自然思想中的政治/523
ａ 自然思想的民本主義——“百姓”“民”的主體化/523
ｂ 自然思想的政治中的君主像/525
Ｅ 《老子》的形而上學(xué)、存在論與自然思想的矛盾和對(duì)立/528
ａ 舊的形而上學(xué)、存在論與新的自然思想/528
ｂ 道家哲學(xué)與政治思想的危機(jī)/532
ｃ 走向“道”的形而下化/536
Ｆ 關(guān)於“自然”的過(guò)度/541
ａ 自然思想中包含的危險(xiǎn)性/541
ｂ 對(duì)於“自然”的過(guò)度的限制/542
Ｇ 東漢以後自然思想史素描/544
ａ 王充的自然思想/545
ｂ 鄭玄萬(wàn)物生成論中的“忽然自生”/553
ｃ 經(jīng)過(guò)魏晉玄學(xué)的“自化自生”到宋學(xué)的“天理自然”/556
結(jié)語(yǔ)/567
《老子》經(jīng)文（馬王堆帛書(shū)甲本）與白話翻譯/576
致中國(guó)讀者的後記/655
書(shū)單推薦
