黃瓊英教授的著作《<阿詩(shī)瑪>翻譯傳播研究》即將在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。她邀請(qǐng)我作序并把書(shū)稿寄來(lái)。我傾心拜讀，肅然起敬，欣喜之余，談?wù)務(wù)J識(shí)，就當(dāng)序言吧。
　　云南是個(gè)神奇的地方，不僅地域奇美，而且民族眾多，歷史悠久，文化燦爛，異彩紛呈。據(jù)官方確認(rèn)，云南有26個(gè)民族，其中，有25個(gè)少數(shù)民族。25個(gè)少數(shù)民族中，有10余個(gè)是跨境民族。這一豐富的民族文化與文學(xué)資源給學(xué)者的研究提供了得天獨(dú)厚的滋養(yǎng)。
　　黃瓊英教授邀請(qǐng)作序，我不敢推辭，原因很多。一是我常去云南，熱愛(ài)云南的土地、云南的人。我每年到云南師范大學(xué)講課或講座，還到昆明理工大學(xué)、云南民族大學(xué)、曲靖師范學(xué)院、玉溪師范學(xué)院等學(xué)校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。云南幾乎成為我的第二故鄉(xiāng)。我還經(jīng)常寫(xiě)順口溜（也有人把它們稱(chēng)為詩(shī)）歌頌云南美麗的風(fēng)光和善良的人民。所以，像汪榕培教授和王宏印教授一樣，我經(jīng)常關(guān)注云南學(xué)者的研究情況尤其是少數(shù)民族翻譯實(shí)踐和研究。二是黃瓊英教授這一課題的靈感來(lái)自汪榕培教授的閑談與鼓勵(lì)。汪榕培教授和王宏印教授是中國(guó)典籍英譯研究的創(chuàng)始人，又是少數(shù)民族典籍英譯的積極倡導(dǎo)者，作為汪榕培教授和王宏印教授的追隨者和助手，我應(yīng)當(dāng)替他們關(guān)注并多搜集各地民族典籍英譯的基本情況并協(xié)助推廣。汪榕培教授雖已仙逝，但他在天之靈會(huì)高興地發(fā)現(xiàn)他率領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)的典籍英譯事業(yè)如今如火如荼，已經(jīng)匯入中國(guó)文化走出去的洪流，逐漸走人世界讀者之心，促進(jìn)了民心相通，為文學(xué)翻譯對(duì)外話語(yǔ)體系構(gòu)建添磚加瓦，為提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)盡力。三是因?yàn)槠洳┦可鷮?dǎo)師。黃瓊英教授的導(dǎo)師傅惠生教授也是中國(guó)典籍英譯首次學(xué)術(shù)研討會(huì)（2002年）的參與者。他后來(lái)?yè)?dān)任中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)典籍英譯專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，為典籍英譯事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。每次會(huì)議他都積極參加并做主旨報(bào)告，指導(dǎo)中青年學(xué)者。四是黃瓊英教授是較早拿到民族典籍翻譯與傳播國(guó)家社科課題的學(xué)者之一。她的成功鼓舞了后來(lái)大批其他學(xué)者對(duì)民族典籍翻譯方面國(guó)家課題和教育部課題的興趣和追求。她是一個(gè)榜樣，并且她在身患重疾的情況下率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了這一課題，為我國(guó)民族典籍翻譯與傳播研究做出了積極貢獻(xiàn)，可敬可佩。
　　《<阿詩(shī)瑪>翻譯傳播研究》是黃瓊英的國(guó)家社科基金課題成果，是以彝族撒尼敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性和影響力的譯本為研究對(duì)象，對(duì)《阿詩(shī)瑪》翻譯類(lèi)型、翻譯文本的譜系關(guān)系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場(chǎng)域各權(quán)力因素與其經(jīng)典身份構(gòu)成之間的關(guān)系以及漢譯本、英譯本、法譯本的翻譯策略和翻譯方法等進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。