序
Preface
要撰寫一部關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學的入門性著作，的確是一種挑戰(zhàn)。不論何人，若試圖閱讀胡塞爾的任何一本著作，都會注意到胡塞爾不僅是在某種高度技術(shù)的層面上進行寫作，而且還創(chuàng)造了自己的特殊用語。在撰寫關(guān)于胡塞爾的入門性著作時，人們會試圖把胡塞爾的技術(shù)用語轉(zhuǎn)換成較為通俗易懂的語言，然而，要完成這一任務(wù)卻絲毫不扭曲胡塞爾的意圖幾乎是不可能的。胡塞爾有意地花費大量的時間修飾和界定在其著作中經(jīng)常使用的術(shù)語，這些術(shù)語大多數(shù)是為那時的新概念所創(chuàng)造的技術(shù)性用語。因此，我所面臨的挑戰(zhàn)是，既要保留胡塞爾的特殊用語，同時又要把他的哲學觀點傳達給那些不熟悉其思想的人們。
在撰寫本書時，我有兩個主導性觀念：一是關(guān)于胡塞爾的哲學發(fā)展觀；二是把胡塞爾的某些哲學分析當作對人類知識的積極貢獻。我認為，胡塞爾關(guān)于精神活動的分析迄今仍是大有裨益的，并且是當今流行的心靈哲學尚未加以徹底探討的。胡塞爾對真理和證明的分析，在我看來，是哲學中的杰作。然而，現(xiàn)今關(guān)于胡塞爾的大多數(shù)闡釋都致力于用太多的篇幅去描述胡塞爾現(xiàn)象學的最后階段，因而不可避免地遺漏或忽視了其現(xiàn)象學的第一階段。在本書中，我試圖糾正這一傾向，并致力于用本書中的一大部分去探討胡塞爾在其《邏輯研究》（Logical Investigations）中所確立的意向性分析。
本書分為四章。第一章是對胡塞爾哲學的形成過程、起源和影響的說明；第二章介紹胡塞爾在《邏輯研究》中對精神活動的分析，旨在給公眾提供一種關(guān)于意識的最精彩的分析：在物質(zhì)和精神活動的性質(zhì)之間做出區(qū)分，以及關(guān)于真理和證明的理論；第三章闡明現(xiàn)象學方法以及這種方法如何成為關(guān)于意識的哲學；最后一章則簡要地闡述了胡塞爾現(xiàn)象學發(fā)展的最后階段所研究的論題，即胡塞爾的現(xiàn)象學的和超驗的觀念論、關(guān)于意向性對象的構(gòu)造概念、自我論、他對主體間性的研究，以及最后，胡塞爾哲學中最有興趣的觀念之一：生活世界的問題。
序?qū)�胡塞爾現(xiàn)象學的邏輯說明是通過現(xiàn)象學方法而展開的，但是我更喜歡遵循其歷史的順序，探討胡塞爾是如何達到關(guān)于這種方法的清晰觀念的。第二章主要以《邏輯研究》為依據(jù)，并且假定讀者了解胡塞爾所使用的現(xiàn)象學方法。但是只是在數(shù)年之后，胡塞爾才決定澄清和發(fā)展他在其早期著作中所普遍使用的這種方法。