乾隆十六年至四十九年(17511784),乾隆皇帝六次南巡,往返于北京與江南。滿洲皇帝及扈從,深入帝國*富庶、*重要的地區(qū),上演了一場場長達(dá)數(shù)月之久的政治劇。
本書主要闡釋帝國核心與江南之間既充滿張力又持續(xù)博弈的關(guān)系。無論在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化上,江南都是漢人無可爭議的中心,它還是反清復(fù)明的大本營。清廷如何才能在這一地區(qū)建構(gòu)權(quán)威,合法進(jìn)行統(tǒng)治?盛清時期清廷統(tǒng)治內(nèi)地的切實(shí)條件和歷史機(jī)制又是什么?本書在解決這些問題的同時,還探討了盛清統(tǒng)治得以建構(gòu)以及各種人物競爭于其間的政治文化。作者認(rèn)為,南巡在十八世紀(jì)清朝統(tǒng)治的歷史形成過程中具有核心地位。
乾隆皇帝的南巡,在當(dāng)時,首先乃政治上非同尋常之事。南巡的消息在整個清帝國以及亞洲沿海和大陸都有反響。日本的德川幕府(16001868),從?看筅娴闹袊檀系乃帜抢锏玫角閳(bào),了解到了經(jīng)由江南的乾隆皇帝的長期行程。 朝鮮使臣在他們的日記和官方報(bào)告中對南巡有記載。 內(nèi)亞的首領(lǐng)和高僧包括六世班禪羅桑巴丹益西(17371780)自然會了解南巡的情況,因?yàn)橛袝r候他們是乾隆南巡時的扈從。時至今日,南巡的景象依然能牽動大眾和歷史的想象。的確,每一位清史(16441911)乃至中國史的研究學(xué)者,多少都知道一點(diǎn)17511784年間的乾隆六次南巡。 同樣廣為人知的是康熙皇帝的六次南巡。 然而,正如著名清史專家郭成康所說:對南巡,人人都可以說兩句,但是還沒有人做過深入的研究。我的研究,旨在從一個最基本的層面上,填補(bǔ)這一空白。
讓我們先對乾隆南巡說兩句。南巡曠日持久,乾隆皇帝及相當(dāng)大規(guī)模的扈從花上三五個月的時間,巡歷帝國最繁榮和最重要的地區(qū)之一長江下游的江南地區(qū)(見圖1和表3.1)。從出巡路線可以看出,乾隆皇帝及扈從走陸路,經(jīng)直隸、山東、江蘇北部,到達(dá)清河縣(今天的清江)的黃河和大運(yùn)河交匯處。乾隆皇帝視察那里的堤壩塘堰等綜合水利設(shè)施。渡黃河后,這一移動的朝廷向南,乘船沿大運(yùn)河,前往主要的縣、府等治所,如寶應(yīng)、高郵和揚(yáng)州。就在揚(yáng)州以南的地方,御舟過長江并在常州、無錫、蘇州等沿線重要城市停留,之后到達(dá)浙江。在浙江,皇帝一行繼續(xù)向南,過嘉興府,接著向省城杭州進(jìn)發(fā),在那里乾隆皇帝舉行召試,檢閱地方軍隊(duì)并游覽城市景點(diǎn),包括著名的西湖。在后四次南巡期間(1762、1765、1780和1784),乾隆皇帝前往海寧縣視察沿杭州灣的海塘,然后去杭州。1751年,圣駕從杭州出發(fā),渡過錢塘江,這樣乾隆皇帝可以親祭位于紹興府、傳說中的圣君大禹的陵墓,這是皇帝行程的最南端。(1751年后,乾隆皇帝再未前往紹興。)
返程時,皇帝一行北上,沿大運(yùn)河到長江南岸的鎮(zhèn)江府,然后向西,走陸路至前明的都城江寧(今天的南京)。這里乾隆皇帝又一次舉行召試,檢閱軍隊(duì),參觀該城的歷史古跡。接下來這一移動的朝廷折回鎮(zhèn)江,過長江,繼續(xù)沿大運(yùn)河北上,到達(dá)與黃河的交匯處。從1757年第二次南巡開始,乾隆皇帝及貼身扈從在山東江蘇交界處與皇太后一行分開,走陸路到徐州,視察該地區(qū)的重要水利設(shè)施。在返回大運(yùn)河后,皇帝一行乘船繼續(xù)北上至德州,最后回到北京。皇太后的船隊(duì)返京時常常更為從容,通常比皇帝晚一些日子才回到京郊。
1751年首次南巡,乾隆皇帝在主要城市停留時間很長:杭州九天、蘇州八天、江寧四天。除參加上述精心編排的大眾歡慶儀式外,他還做了許多事情。其中,他視察水利設(shè)施、祭祀地方神祇、陟黜地方官員,接見地方名流,予以各種恩賞,招攬學(xué)術(shù)和文學(xué)人才,檢閱軍隊(duì)以及參觀景點(diǎn)和歷史名勝。
致 謝 1
緒 論。
家產(chǎn)官僚制帝國:前近代國家形成的一種模式。
嵌入了民族意義(意識形態(tài))的家產(chǎn)制。保
清民族王朝國家的系譜。保
巡幸與清朝統(tǒng)治的形成。玻
第一章 巡幸的歷史與多重意義。玻
上古的出巡、狩獵與戰(zhàn)爭。常
戰(zhàn)國時期巡狩的開化。常
作為君主官僚間緊張關(guān)系突出表現(xiàn)的巡狩。常
帝制官僚與對巡幸的貶斥。常
帝制聯(lián)盟與執(zhí)著于季節(jié)性遷移。矗
明朝的巡幸。担
結(jié)論 55
第二章 法祖:巡幸乃民族王朝原則(1680年代和1740年代)。担
進(jìn)諫與因應(yīng)之一:康熙皇帝最初的南巡(16681671) 59
康熙皇帝恢復(fù)巡幸(1680年代):經(jīng)典模式? 62
乾隆皇帝恢復(fù)巡幸(1740年代):家族的傳奇故事。叮
進(jìn)諫與因應(yīng)之二:漢御史的抗議(1758年12月)。福
乾隆皇帝評論妥 帖睦爾(1767年):歷史的回響。福
結(jié)論 86
第三章 將朝廷置于馬上:移動朝廷的后勤與政治。福
皇帝的扈從與巡幸路線 88
安排駐蹕事宜:一種旗務(wù)。梗
作為武力象征的營帳 98
以戰(zhàn)爭規(guī)模動員各省。保埃
應(yīng)對大眾的南巡認(rèn)識。保埃
結(jié)論。保保
第四章 安不忘危與帝國政治:戰(zhàn)爭、巡幸、武備 122
乾隆皇帝推崇軍事價(jià)值(1785年)。保玻
憂懼八旗衰落(1670年代1730年代) 127
乾隆初年的軍事危機(jī)(1730年代1740年代)。保常
作為滿洲人尚武習(xí)慣的巡幸。保常
領(lǐng)導(dǎo)層危機(jī)與八旗持續(xù)衰。ǎ保罚担澳甏。保矗
南巡與準(zhǔn)噶爾問題(1750年代)。保担
帝國與南巡中的耀武揚(yáng)威(1762年) 157
結(jié)論。保叮
第五章 還淳返樸:南巡與商業(yè)化時代精英內(nèi)部競爭。保叮
培植商業(yè)財(cái)富 169
乾隆皇帝抑制奢靡的話語。保福
士人的焦慮與皇帝話語的為我所用。保福
結(jié)論 197
第六章 南巡的文化包容:推崇詩歌與迎合漢學(xué)。保梗
召試。保梗
推崇詩畫以籠絡(luò)精英。玻埃
蘇州的文化經(jīng)紀(jì)人沈德潛 207
蘇州紫陽書院與迎合漢學(xué)。玻保
模棱兩可的迎合 227
結(jié)論。玻常
第七章 乾隆皇帝巡幸江南的詩歌寫作與政治。玻常
愉悅在前:皇帝的矛盾態(tài)度。玻常
精英文化內(nèi)部的緊張:十八世紀(jì)對抒情論的貶斥 241
解讀乾隆皇帝南巡詩作。玻矗
初相遇:在江北厘定江南意 247
與金山相遇(一):引出景致與否認(rèn)欲望。玻担
與金山相遇(二):調(diào)和并抒懷月下長江。玻担
日益深入:宣稱勤政,拒斥愉悅。玻叮
正統(tǒng)話語:馬上觀民。玻罚
結(jié)論。玻罚
第八章 大眾認(rèn)識與民族王朝政治至上(17651785)。玻福
乾隆皇帝水利認(rèn)識的再考察。玻福
政治至上(1770年代) 287
對民族王朝合法性的侵蝕(17651778)。玻梗
民族王朝回應(yīng)之舉:恢復(fù)巡幸(17801785)。常保
結(jié)論。常玻
尾 聲 最后的巡幸(18001820)。常玻
民族與清統(tǒng)治的歷史機(jī)制 331
附錄 A 乾隆南巡的地方備辦情況。常常
附錄 B 乾隆南巡全部支出的估算 345
附錄 C 南巡召試的量化分析。常担
征引文獻(xiàn)。常叮
索 引。常梗
譯后記 425