前言：在法蘭克�？蠢L本

第一次參加法蘭克福書(shū)展是在2009 年，那時(shí)候我還在今日美術(shù)館做當(dāng)代藝術(shù)的推廣工作。書(shū)展上，世界各地的出版機(jī)構(gòu)紛紛亮出自己的精品，令我大飽眼福。在重點(diǎn)看藝術(shù)類圖書(shū)之余，我還抽空看了看繪本，幾乎瞬間就被這些五彩繽紛的兒童書(shū)給深深吸引了。這些繪本，尤其是一些來(lái)自歐洲地區(qū)的繪本，不僅畫(huà)得很漂亮、可愛(ài)，符合兒童讀者的閱讀習(xí)慣和審美需求，那些繪本作者們還會(huì)做更深層次的美學(xué)探索，從西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中汲取了很多的養(yǎng)分，并將這些養(yǎng)分以恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌肜L本當(dāng)中，在潛移默化中影響兒童的審美眼光。從專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作，到繪本的創(chuàng)作，再到對(duì)孩子的美學(xué)啟蒙，作者們創(chuàng)編時(shí)會(huì)反復(fù)碰撞、有機(jī)融合、相互推進(jìn)，這種創(chuàng)作方式引發(fā)了我的思考。

從2010 年到2017 年，我又去了四次法蘭克福書(shū)展，有幸認(rèn)識(shí)了法蘭克福書(shū)展的相關(guān)負(fù)責(zé)人，他們知道我在做圖像和視覺(jué)的研究。后來(lái)，在德國(guó)圖書(shū)信息中心龔迎新主任的熱情邀請(qǐng)下，法蘭克福書(shū)展承辦方正式委托我對(duì)德國(guó)的LOOK!系列繪本做圖像研究。

LOOK!系列繪本不是某一個(gè)畫(huà)家的創(chuàng)作集，也不是某一個(gè)出版社的產(chǎn)品，而是法蘭克福書(shū)展對(duì)德國(guó)老、中、青三代共85 位插畫(huà)家的優(yōu)秀作品做評(píng)選而成的繪本精選系列，相當(dāng)于一份推薦書(shū)單。這份書(shū)單經(jīng)過(guò)法蘭克福書(shū)展的專家們反復(fù)挑選，可以說(shuō)全部是德國(guó)繪本的精華。當(dāng)然，限于篇幅，我相信肯定有很好的作品未能入選，成為遺珠，有待大家不斷去發(fā)現(xiàn)。

很開(kāi)心，也很忐忑，我得到了相關(guān)授權(quán)，可以和大家來(lái)分享自己的一些感受，去探究這些繪本的藝術(shù)創(chuàng)意。這里列舉的雖然都是德國(guó)（或德語(yǔ)地區(qū)）的繪本，但有很強(qiáng)的代表性，足以讓我們見(jiàn)識(shí)到歐洲地區(qū)繪本創(chuàng)作的藝術(shù)手法極其豐富，作者們?cè)趶V泛的層面上不斷去探索、發(fā)現(xiàn)圖像的創(chuàng)意，使用的媒介與材料更是推陳出新。這些創(chuàng)意演變的核心，是放棄視覺(jué)的真實(shí)，追求心理的真實(shí)；畫(huà)面不去刻意描摹客觀的圖像，而是看重內(nèi)心世界的主觀感受，這就是所謂的藝術(shù)觀念。

也許看過(guò)這本書(shū)，今后我們?cè)偃ッ佬g(shù)館，尤其是去現(xiàn)代美術(shù)館參觀的時(shí)候，可以不再抱怨說(shuō)這個(gè)畫(huà)得不像，或者說(shuō)這個(gè)很奇怪，無(wú)法理解。我們只需要牢記這個(gè)創(chuàng)意演變的核心，用同理心去感受。這就是藝術(shù)（包括繪本）帶給人類的最有價(jià)值的東西對(duì)于美和創(chuàng)意的體驗(yàn)。

在20 世紀(jì)二三十年代，歐洲興起了超現(xiàn)實(shí)主義。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家認(rèn)為人的意識(shí)已經(jīng)被過(guò)多的概念裝飾得不真實(shí)了，而潛意識(shí)甚至夢(mèng)境才是真實(shí)的精神領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域藝術(shù)卻從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)。所以，超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家把夢(mèng)境、幻覺(jué)、潛意識(shí)世界，還有任何不受支配的思想，當(dāng)作他們最重要的創(chuàng)作素材。

馬格利特的作品《委任狀》中，馬在樹(shù)林中穿行，身體被切割成不真實(shí)的場(chǎng)景，觀看者會(huì)有一種隱隱約約的感覺(jué)，好像電影中一匹馬從水中躍過(guò)去一樣。中國(guó)藝術(shù)家呼鳴看到這件作品，產(chǎn)生了一個(gè)創(chuàng)意，她在這件作品上疊加了中國(guó)繪畫(huà)中的《虢國(guó)夫人游春圖》，把中西兩幅經(jīng)典繪畫(huà)做了融合，效果更加夢(mèng)幻。

兒童有著無(wú)與倫比的想象力，夢(mèng)幻、非真實(shí)正合他們的口味，因而這類源于超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)意的繪本很多。比如托本·庫(kù)爾曼的繪本《鼴鼠小鎮(zhèn)》，畫(huà)面很夢(mèng)幻，巨大的齒輪就像手表里面的那些零件，但是被放大成了一個(gè)迷宮，小鼴鼠孤單地提著一盞礦燈，背著一把鐵鍬，去演繹它的故事。這個(gè)場(chǎng)景整體上非常不真實(shí)，但素材又是真實(shí)的，這是典型的超現(xiàn)實(shí)主義的氣氛營(yíng)造。

托比亞斯·克雷奇的《尼什·蘭德斯》，畫(huà)面中一群人劃著一葉輕舟，遇到驚濤駭浪席卷而來(lái)。藝術(shù)家把如山的雪浪幻化成奔騰的駿馬，那種萬(wàn)馬奔騰而來(lái)的驚險(xiǎn)、喧囂和震撼，極富視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的沖擊力。我認(rèn)為這同樣是一幅杰出的藝術(shù)作品，足以送到美術(shù)館去展覽。

藝術(shù)的可貴之處就在于它的創(chuàng)造性，在西方藝術(shù)史上，有許多藝術(shù)家在孜孜不倦地探索創(chuàng)造的可能性，推動(dòng)藝術(shù)不斷向前發(fā)展。塞尚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：線是不存在的，只存在色塊之間的對(duì)比。所以他畫(huà)了很多色塊組合的作品。馬蒂斯也說(shuō)：不管自然物體如何，應(yīng)自由使用色塊。馬蒂斯老年時(shí)得了嚴(yán)重的帕金森癥，手抖得很厲害，不能再拿筆作畫(huà)。但馬蒂斯有超乎尋常的創(chuàng)造能力，不能畫(huà)就剪，他用剪子剪出了很多非常漂亮、非常有意思的作品。剪紙和拼貼也能創(chuàng)造出偉大的作品，比如美術(shù)史上的經(jīng)典之作《蝸�！罚�就是用色塊剪拼出來(lái)的。小朋友看了可能很不服氣：我也會(huì)！當(dāng)然可以，因?yàn)槊總�(gè)人都是藝術(shù)家，不妨試一試。