這本書匯集了作者對(duì)中國傣族和東南亞傣泰民族歷史、文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的30余篇研究論文。研究探討了中國和東南亞國家傣泰民族的歷史淵源關(guān)系、典型文化現(xiàn)象和文化多樣性、文化變遷和當(dāng)代的文化重構(gòu)等。本書研究內(nèi)容基本都是作者在幾十年的田野研究基礎(chǔ)上與歷史文獻(xiàn)相印證而寫成的,具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。同時(shí)作者對(duì)傣族進(jìn)行了幾十年的長期觀察研究,反映在這本書中的成果不僅研究了傣泰民族的歷史關(guān)系、文化,更反映了改革開放40年來傣泰民族的社會(huì)文化變遷,是一項(xiàng)視野寬闊并且較為全面的傣泰民族研究成果。不僅有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值,同時(shí)對(duì)于了解中國傣族社會(huì)文化變遷以及周邊國家傣泰民族社會(huì)文化情況、了解中國的周邊國情都有較高的價(jià)值。
自 序
我從1981年夏天第一次接觸傣族以來,至今已經(jīng)有37個(gè)年頭了。1981年夏天,當(dāng)時(shí)我還是云南大學(xué)歷史系二年級(jí)的學(xué)生,趁著放暑假前往向往已久的德宏傣族景頗族自治州,在瑞麗市大等喊村的一戶傣族人家住了10多天。這10多天由于有當(dāng)時(shí)駐村工作的縣委劉副書記的幫助,同時(shí)我的戶主老楊大哥也是外地上門來的漢族人,他們給我提供了諸多便利,我對(duì)傣族的社會(huì)文化初步進(jìn)行了一些調(diào)研。在過去的幾十年里,只要我到德宏都要到老楊大哥家去看一看。1983年7月大學(xué)畢業(yè)以后我進(jìn)入云南省社會(huì)科學(xué)院工作,當(dāng)年10月隨即前往西雙版納基諾山區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究,并且持續(xù)了多年。由于基諾山周邊都是傣族居住區(qū),我隨后不久就開始了和當(dāng)?shù)卮鲎宓慕佑|,并對(duì)傣族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,與傣族結(jié)下了一生的不解之緣,數(shù)十年來對(duì)傣族的調(diào)查研究一年都沒有中斷過。1986年我跟隨云南省社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)代表團(tuán)前往泰國西北大學(xué)進(jìn)行了45天的訪問,這次訪問是我對(duì)傣族的研究跨出國境的開端。在隨后的研究過程中,我曾50次前往泰國、越南、老撾、緬甸泰人地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究。更為難得的是,2017年有機(jī)會(huì)前往美國丹佛市實(shí)地調(diào)查美國傣泐人的狀況。通過這些調(diào)查研究,我掌握了大量第一手鮮活資料,了解了很多過去不為國人所知的社會(huì)文化現(xiàn)象,由此也奠定了我對(duì)周邊與中國傣族有歷史淵源關(guān)系的泰人研究基礎(chǔ)。今天回想起來,這一生能夠與傣泰民族結(jié)緣,在這個(gè)古老而偉大的文明中游歷確實(shí)是幸運(yùn)的。
目前呈現(xiàn)給讀者的這本文集,匯集了我研究傣族和周邊國家及與中國傣族有淵源關(guān)系的泰人的大部分論文。另外還有十幾篇文章未能收入這本文集中,這一方面是受到這本文集容量的一定限制,另一方面也是由于一些早期寫作的文章學(xué)術(shù)質(zhì)量不高,或者重復(fù)。但是目前收錄的這些文章,已經(jīng)代表了我一生的研究軌跡,而編輯這個(gè)文集的過程也是一個(gè)初步總結(jié)自己對(duì)傣族研究的過程。
首先,這本文集之中收錄的文章時(shí)間跨度......
鄭曉云,現(xiàn)任云南省社會(huì)科學(xué)院院長助理、民族學(xué)研究所所長,是國家萬人計(jì)劃社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、享受國務(wù)院特殊津貼專家、云嶺文化名家。作者長期從事民族學(xué),人類學(xué)研究,尤其是對(duì)中國傣族和周邊國家與中國傣族同源的的泰民族有近30年的研究經(jīng)歷。
上編 中國傣族研究
社會(huì)資本與當(dāng)代邊疆農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展
西雙版納曼飛龍傣族村的實(shí)證研究
社會(huì)變遷中的傣族文化
一個(gè)西雙版納傣族村寨的人類學(xué)研究
傣族的民族心理社會(huì)變遷
傣族宗教文化的變遷與社會(huì)發(fā)展
當(dāng)代西雙版納傣族社會(huì)文化變遷研究
社會(huì)變遷與西雙版納傣族婦女
民族節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)生活
從西雙版納到泰國清邁、日本東京的田野研究
傣族的村寨文化及其當(dāng)代價(jià)值
西雙版納曼飛龍村的個(gè)案研究
傣族的水文化與可持續(xù)發(fā)展
元江流域花腰傣的文化與當(dāng)代變遷
文化的碰撞與調(diào)適
基諾族與西雙版納傣族當(dāng)代文化變遷的人類學(xué)比較研究
從幾個(gè)側(cè)面看當(dāng)代德宏傣族社會(huì)文化的變遷
傣族的生活環(huán)境與飲食文化
傣族的水文化、水環(huán)境與健康生活
傣族地區(qū)的衛(wèi)生變遷與環(huán)境沖突
人水關(guān)系變遷與可持續(xù)發(fā)展
云南大盈江畔一個(gè)傣族村的人類學(xué)考察
從大灣村看邊疆農(nóng)村雙層經(jīng)營體制的完善
德宏傣族社會(huì)的變遷及其民族認(rèn)同重構(gòu)
激情與和諧:傣族文化精華
21世紀(jì)以來傣族社會(huì)文化發(fā)展變遷考察
下編 傣泰民族歷史與社會(huì)文化研究
從越人不是一個(gè)民族談傣泰民族的起源問題
傣泰民族先民從云南向東南亞的遷徙與傣泰文化圈的形成
東南亞國家泰人的文化特征
泰國北部傣泐人的文化認(rèn)同考察
以帕腰府景康縣勐滿村為例
傣泐人的傳統(tǒng)維持與族群認(rèn)同
泰國北部兩個(gè)村子的田野考察
泰國傣泐人祖先偶像崇拜的歷史與文化解析
簡論中泰跨境傣泐人歷史及其文化認(rèn)同問題
從物質(zhì)生存到民族文化生存
美國丹佛市傣泐人現(xiàn)狀調(diào)查研究
附:20世紀(jì)80年代以來云南和泰國學(xué)術(shù)交流的回顧和展望