《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門(mén)研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物?飳(shí)行規(guī)范的審稿制度,由編輯部對(duì)稿件進(jìn)行初審,并分配給專家匿名評(píng)審,擇優(yōu)錄用。《德國(guó)哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編,洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問(wèn),在北京大學(xué)出版社和中國(guó)人民大學(xué)出版社一共聯(lián)合出版了20期,對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn),在中國(guó)哲學(xué)界乃至外國(guó)哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。2007年《德國(guó)哲學(xué)》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編,張世英先生、梁志學(xué)先生、楊祖陶先生、王樹(shù)人先生為顧問(wèn),繼續(xù)為國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同仁提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái),為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地,目前已經(jīng)出版5期!兜聡(guó)哲學(xué)》自創(chuàng)刊以來(lái),共計(jì)出版25期,幾乎國(guó)內(nèi)從事外國(guó)哲學(xué)特別是德國(guó)哲學(xué)研究的主要專家都曾在《德國(guó)哲學(xué)》發(fā)表自己的重要論文!兜聡(guó)哲學(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口,培養(yǎng)了一大批從事德國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀。《德國(guó)哲學(xué)》還承辦過(guò)德國(guó)哲學(xué)中的人的問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、德國(guó)哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)、第14屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)等重要的學(xué)術(shù)會(huì)議,發(fā)揮了很好的學(xué)術(shù)傳承作用!兜聡(guó)哲學(xué)》近30年的辦刊歷史比較完整地記錄了中國(guó)當(dāng)代學(xué)人研究德國(guó)哲學(xué)的艱辛歷程和卓越成績(jī),在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力,為韓國(guó)、日本、港臺(tái)以及中國(guó)大陸眾多重點(diǎn)高校圖書(shū)機(jī)構(gòu)所收藏。2018年《德國(guó)哲學(xué)》獲得我社優(yōu)秀集刊獎(jiǎng),本卷為2018年下半年卷。
卷首語(yǔ)
編完這一期的《德國(guó)哲學(xué)》,已經(jīng)到了2019年的春節(jié),我想起了一百年前的這個(gè)時(shí)候,西方傳來(lái)的新思想在這片沉悶了千年的大地上如春雷般喚起了民族的覺(jué)醒和精神的復(fù)蘇。當(dāng)時(shí),老一輩人除了個(gè)別先知先覺(jué)者如蔡元培、魯迅之外,通通被視為頑固守舊、阻擋歷史進(jìn)步的腐朽垃圾(錢玄同甚至說(shuō),人過(guò)四十都該殺),只有大批敢于對(duì)封建禮教發(fā)起反叛和沖擊的新青年,才有資格在風(fēng)起云涌的歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、擔(dān)當(dāng)起民族的使命。那時(shí)的中國(guó)知識(shí)青年,自信而又沖動(dòng),在他們眼中,一切事情是多么簡(jiǎn)單:不是進(jìn)步就是反動(dòng),而進(jìn)步的力量只要努力,就一定會(huì)成功。這是中國(guó)歷史上從未有過(guò)的一次新生,幾乎脫胎換骨。青年們相信,他們的前面雖然充滿了艱難險(xiǎn)阻,但畢竟有一片光明,就如魯迅先生所說(shuō)的,一代人肩起黑暗的閘門(mén),將來(lái)可以放孩子們到光明的地方去,從此幸福地度日,合理地做人。一個(gè)世紀(jì)之后,當(dāng)我們感覺(jué)到還有必要來(lái)紀(jì)念這樣一個(gè)幼稚沖動(dòng)的時(shí)代時(shí),我們會(huì)覺(jué)得那個(gè)時(shí)代的人不論多么老于世故、看透了人心,對(duì)未來(lái)的世界都仿佛在做著甜蜜美好的白日夢(mèng)。奇怪的是,我們?nèi)匀粫?huì)向往那樣一個(gè)時(shí)代,會(huì)懷念那樣一種青春。一個(gè)內(nèi)心還保留有起碼的人道情懷的人,便會(huì)不忍心去苛責(zé)那個(gè)時(shí)代的幼稚,甚至反而會(huì)對(duì)我們今天的成熟抱有無(wú)限的失落和傷感,F(xiàn)在很多青年,似乎除了聽(tīng)從長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)到故紙堆里去重拾一些做人的道理之外,在思想上就再?zèng)]有其他事情可做了。這是時(shí)代的悲哀。
前不久有雜志編輯約我寫(xiě)一篇紀(jì)念五四新文化運(yùn)動(dòng)一百周年的文章,我說(shuō)我不想寫(xiě),因?yàn)橐f(shuō)的和能夠說(shuō)的已經(jīng)說(shuō)完了,我不愿重復(fù)自己的話。當(dāng)然我很清楚,這樣一個(gè)話題其實(shí)是說(shuō)不完的,而且現(xiàn)在更清楚的是,哪怕再過(guò)一個(gè)百年,仍然說(shuō)不完。例如啟蒙的話題,我們已經(jīng)說(shuō)了一百年了,說(shuō)完了嗎?顯然才剛剛開(kāi)始,前面說(shuō)的那些話都只是開(kāi)場(chǎng)鑼鼓,還沒(méi)有進(jìn)入正題呢,F(xiàn)在人們普遍回避這一話題,貶低這一話題,認(rèn)為它太陳舊,這......
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長(zhǎng)沙市人,1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng),中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事,專攻德國(guó)哲學(xué),亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開(kāi)學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判,介入當(dāng)代中國(guó)思想進(jìn)程和精神建構(gòu),在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。
戴茂堂,現(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地湖北省道德與文明研究中心常務(wù)副主任、湖北大學(xué)理論與應(yīng)用倫理學(xué)研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。兼任全國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。 供職機(jī)構(gòu) 湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前身為湖北大學(xué)哲學(xué)研究所,成立于1985年,由北京大學(xué)著名哲學(xué)家張世英任所長(zhǎng),成立之初主要研究德國(guó)哲學(xué),并聞名國(guó)內(nèi)外。1994年以來(lái),江暢教授繼任所長(zhǎng),轉(zhuǎn)向以中西哲學(xué)為基礎(chǔ)的價(jià)值論與倫理學(xué)研究。2001年組建了哲學(xué)系,2003年成為直屬哲學(xué)系。2007年1月20日更名為哲學(xué)學(xué)院。
黑格爾哲學(xué)專題研究
市民社會(huì)概念及其歷史起源問(wèn)題 M.里德?tīng)枺摹≈鞂W(xué)平/譯
現(xiàn)代倫理生活:一種共和主義的解讀 君特·措勒/文 倪逸偲/譯
體驗(yàn)絕對(duì)精神讀鄧曉芒教授《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉句讀》 代福平
哲學(xué)語(yǔ)法三種:從黑格爾、馬克思到哈貝馬斯 汪震
現(xiàn)象學(xué)專題研究
關(guān)于胡塞爾對(duì)康德哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的批判中的幾個(gè)問(wèn)題 殘雪
相對(duì)主義的心理主義是荒謬的嗎?
以胡塞爾《邏輯研究》第一卷中的論證為例 李岱巍
海德格爾論此在與日常生活的審美化 張賢根
卡西爾哲學(xué)專題研究
恩斯特·卡西爾與20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想史 石若凡
卡西爾空間觀的基本問(wèn)題 石福祁
致庫(kù)特·戈?duì)柕滤固沟膬煞庑拧《魉固?middot;卡西爾/文 吳飛/譯
神話的藝術(shù)品性卡西爾論神話與藝術(shù) 謝冬冰
域外來(lái)稿
最后的行動(dòng):機(jī)器文化的升起與終結(jié) 奧斯瓦爾德·斯賓格勒/文 舒紅躍 李早/譯
恩斯特·布洛赫與德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨的修正主義批判 K.倫克/文 金壽鐵/譯
作為氣氛的美立足于G.伯梅的新美學(xué) 立野良介/文 崔莉/譯
Abstract