序　　言

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)取得了矚目的成就，傳統(tǒng)工藝保護(hù)及振興計(jì)劃有序推進(jìn)，但在后非遺時(shí)代也遭遇不少新情況與新命題，亟待理論指導(dǎo)與方法破解。2018年是全面貫徹落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)重要精神和指示的開(kāi)局之年，全國(guó)民間文藝工作者及相關(guān)領(lǐng)域的研究專家、學(xué)者在秉持高度的學(xué)術(shù)自覺(jué)和學(xué)術(shù)良知的基礎(chǔ)上，借助藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科的研究理論與研究方法，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)民間工藝基礎(chǔ)理論的研究及對(duì)應(yīng)用理論的探索，注重當(dāng)下與傳統(tǒng)、文獻(xiàn)與活態(tài)的融通，助力傳統(tǒng)工藝文化傳承體系構(gòu)建工作，為爭(zhēng)取民間工藝研究話語(yǔ)而發(fā)聲。學(xué)者們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝保護(hù)及發(fā)展實(shí)踐學(xué)理性探索的同時(shí)，也注重在工藝個(gè)案敘事中呈現(xiàn)跨學(xué)科視野的歷史維度；在把握傳統(tǒng)工藝普適性文化內(nèi)涵發(fā)掘與哲思辨析的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)術(shù)觀照的現(xiàn)實(shí)意義，深度關(guān)注國(guó)內(nèi)外手工藝人在傳統(tǒng)工藝活動(dòng)及歷史中的社會(huì)角色定位及權(quán)益保護(hù)，為鄉(xiāng)村振興而發(fā)力。

2018年度民間工藝研究成果豐碩、佳作不斷。在民間工藝保護(hù)與發(fā)展應(yīng)用理論探索方面，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生教授的《保護(hù)·傳承·創(chuàng)新·衍生傳統(tǒng)工藝保護(hù)與發(fā)展路徑》一文認(rèn)為傳統(tǒng)工藝關(guān)聯(lián)著當(dāng)代文化生態(tài)、包含傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和智慧，具有文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，他認(rèn)為應(yīng)將傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承與發(fā)展作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)對(duì)待，既要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)瀕危工藝的搶救與保護(hù)，做好文化生態(tài)基礎(chǔ)研究，保持傳統(tǒng)工藝的多樣性；也要做好傳統(tǒng)工藝的活化與發(fā)展，提升工藝設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化水平，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝對(duì)城鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的促進(jìn)作用，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活中的廣泛應(yīng)用，以此傳續(xù)歷史，重塑當(dāng)代工藝文脈。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員邱春林的文章《手工藝的當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)》提出社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型期手工藝面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)問(wèn)題，建議通過(guò)對(duì)接現(xiàn)代社會(huì)需求以實(shí)現(xiàn)手工藝的價(jià)值，警惕傳統(tǒng)手工藝保護(hù)技與道的分離。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳岸......