�。ㄒ唬┱Z(yǔ)義功能語(yǔ)法的核心是語(yǔ)義的基礎(chǔ)作用
　　語(yǔ)義功能語(yǔ)法是以“語(yǔ)義為基礎(chǔ)”的語(yǔ)言學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的制約作用，把語(yǔ)義作為語(yǔ)法分析的向?qū)�。語(yǔ)義功能語(yǔ)法明確指出不僅虛詞有語(yǔ)法意義，實(shí)詞也同樣有語(yǔ)法意義，對(duì)各級(jí)語(yǔ)法單位都可以進(jìn)行語(yǔ)義語(yǔ)法范疇的研究。語(yǔ)義語(yǔ)法范疇是語(yǔ)義功能語(yǔ)法研究的中心。把分布特征和語(yǔ)義特征結(jié)合起來(lái)研究，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)義語(yǔ)法范疇，這是在語(yǔ)法研究中把形式和意義結(jié)合起來(lái)的有效方法。純粹從形式出發(fā)，不充分考慮語(yǔ)義的做法和純粹從意義出發(fā)不考慮功能的做法都不是語(yǔ)義功能語(yǔ)法。語(yǔ)義功能語(yǔ)法把意義和形式結(jié)合起來(lái)，首先意義做形式的基礎(chǔ)，然后形式反過(guò)來(lái)又對(duì)意義起驗(yàn)證作用。
　　語(yǔ)義研究歷來(lái)是語(yǔ)言研究中最薄弱的環(huán)節(jié)。以往的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法研究淡化語(yǔ)義（asemantique）。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)義只有解釋性，語(yǔ)法是自主的，具有生成性，所以完全撇開(kāi)語(yǔ)義因素而研究語(yǔ)法的轉(zhuǎn)換規(guī)則。后來(lái)生成語(yǔ)義學(xué)把語(yǔ)義提到重要的位置，認(rèn)為語(yǔ)義才具有生成性，語(yǔ)義功能語(yǔ)法繼承了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為詞法、句法不是自主的，是受功能、語(yǔ)義和語(yǔ)用因素支配和制約的。語(yǔ)義是概念化的，是人們關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的反映，是與人認(rèn)識(shí)事物的方式和規(guī)律相吻合的。對(duì)其他語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，也許從語(yǔ)法形式入手是最佳的研究途徑，但是，眾多的研究表明，以語(yǔ)義為出發(fā)點(diǎn)去尋找形式上的證明，能夠促使語(yǔ)義解釋得更清楚，更合理。
　　語(yǔ)義功能語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)義是形成語(yǔ)法聚合的基礎(chǔ)，語(yǔ)義成類地制約詞語(yǔ)和詞語(yǔ)之間的搭配，制約語(yǔ)法單位的組合行為和表達(dá)功能。例如《順序義對(duì)體詞語(yǔ)法功能的影響》討論現(xiàn)代漢語(yǔ)體詞的順序范疇。語(yǔ)法范疇的劃分要充分考慮語(yǔ)義的基礎(chǔ)作用。再如〔±次第〕〔±范圍〕等范疇性語(yǔ)義成分是數(shù)詞、量詞劃分小類的語(yǔ)義基礎(chǔ)�！�±次第〕義造成了數(shù)詞、量詞的次類，影響了數(shù)量詞語(yǔ)的語(yǔ)法性質(zhì)，影響數(shù)量結(jié)構(gòu)連用時(shí)所處的位置和連用式的語(yǔ)法關(guān)系。〔±范圍〕義造成了量詞的次類。這些研究都是建立在語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義相互聯(lián)系的假設(shè)基礎(chǔ)上的。馬先生從語(yǔ)義出發(fā)，采取形式和意義相互驗(yàn)證的方法，發(fā)現(xiàn)了自主非自主、持續(xù)非持續(xù)等語(yǔ)法范疇。
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