象征中國皇帝的信物是什么？是龍。是五爪的龍。但同樣是龍，在韓國是四爪，在日本是三爪。但恰恰是龍只有三爪的日本，天皇還在。這又是為什么？這里，天皇制被列入人類三大謎史之一。在歷史的盛宴里顯現(xiàn)出的虛幻，竟能成為全人類的謎史，這讓日本人興奮不已。

《日本書紀(jì)》在當(dāng)時(shí)是個(gè)大工程，光寫天武天皇就用了卷二十八和卷二十九的巨大篇幅，但是這其中竟然沒有人知道天武哪一年出生，就連擔(dān)任總編撰人的舍人親王，也對自己父親的生年毫不知情。

不管怎么說，這位稱德女帝確實(shí)也給日本天皇家?guī)�來了眾說紛紜的話題。有人說她是個(gè)多情的種，有人說她終生固守了童貞，有人說她模仿中國的武曌，有人說她為佛教立國作出了貢獻(xiàn)。

再通俗一點(diǎn)說，所謂天皇的誕生和存在是個(gè)什么概念呢？天臺密教中的佛（一字金輪），與表示佛教之母的佛眼佛母交會(huì)后，生出了大日如來的化身。大日與天照一體化，也就等于天照的子孫們（天皇）也與大日一體化。

紫式部看樣子很喜歡自己的學(xué)生，這位有個(gè)性的宮廷美女彰子。否則她不會(huì)寫下這樣的句子：中宮妃美麗的肌膚嬌嫩欲滴，飄柔的長發(fā)更增添了她幾分姿色。

鐮倉陷落之后自殺的執(zhí)權(quán)北條高時(shí)之子時(shí)行開始發(fā)難，反亂軍一時(shí)間氣勢如虹，連尊氏的弟弟直義固守的鐮倉也陷落了。北條氏為什么又復(fù)活了呢？原因就在于對新政不滿的武士參加了叛軍，這在日本歷史上叫中先代之亂。

但是在昭和天皇死去后，出現(xiàn)一種呼聲：新天皇即位的儀式應(yīng)該由國庫擔(dān)負(fù)。這當(dāng)然是日本保守勢力的聲音。與此相反的聲音是：天皇成神的儀式*不應(yīng)該再舉行。如果是公費(fèi)支出的話，就違反了政教分離的原則。

從明治以后，皇后就是天皇的妻子。從大正天皇開始，天皇只有一個(gè)配偶。天皇如果死去，皇后就成為皇太后，新天皇的妻子從皇太子妃升為皇后。這些雖然在明治的《皇室典范》里有所規(guī)定，但是作為必須遵守的規(guī)則，還是在大正天皇以后。

天皇沒有姓但有名，而且有一個(gè)現(xiàn)象很突出，用仁字為名的很多。*初用仁字的是第56 代的清和天皇，他的名字是惟仁。到平成天皇為止，70 代天皇中有49 代用了仁字。仁是儒教的根本理念，對一切事物抱有一種親和感是天皇家采用這個(gè)漢字的根本原因。