序一　在比較中堅定自信

郝時遠(yuǎn)

看到陳玉瑤所著《國民團(tuán)結(jié)：法國的理念與實踐》一書的校樣，為她學(xué)術(shù)研究取得的新進(jìn)展而高興。作者以法國國民團(tuán)結(jié)為主題，對團(tuán)結(jié)的概念及其理論流變進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，在厘清國民團(tuán)結(jié)的指向人民團(tuán)結(jié)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從公民民族主義的視角分析了法國一個不可分的國族屬性，揭示了法蘭西國族觀念所遮蔽的本土少數(shù)民族、外來族裔（移民）差異性和文化多樣性的問題。作為中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)叢書之一，這項研究的一個重要的意義，是圍繞團(tuán)結(jié)這一關(guān)鍵詞，為中國的人民團(tuán)結(jié)民族團(tuán)結(jié)民族政策理論與實踐，提供了一個可資比較的西方案例。

國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證這一論斷，是新中國成立以后，毛澤東對統(tǒng)一的多民族國家人民大團(tuán)結(jié)及其在社會主義事業(yè)中的重要意義作出的經(jīng)典闡釋。其中，人民的團(tuán)結(jié)是包括中國社會各黨派、各人民團(tuán)體、各階層等成分在內(nèi)的全體國民的團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)；而各民族的團(tuán)結(jié)，則專指組成中華民族大家庭的家庭成員之間的團(tuán)結(jié)。這是立足中國的基本國情，涵蓋各種社會關(guān)系，縱橫交織、相互影響、交互作用的雙重團(tuán)結(jié)機制。

毫無疑問，人民的團(tuán)結(jié)包容著各民族的團(tuán)結(jié)，但是各民族的團(tuán)結(jié)又決定著人民的團(tuán)結(jié)的面貌。對此，作者通過法國的案例也給予了清晰的論述。就這一辯證關(guān)系而言，在中國，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)既是人民團(tuán)結(jié)的題中之義，又決定著人民團(tuán)結(jié)的實現(xiàn)程度。從民族學(xué)的意義上講，中國五十六個民族的團(tuán)結(jié)是中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)�；蛞�申一步說，中國五十六個民族的相互認(rèn)同，是實現(xiàn)中華民族認(rèn)同的根基。這是中國在多樣中維護(hù)統(tǒng)一，在差異中實現(xiàn)和諧的團(tuán)結(jié)之道。

中法兩國國情迥異、歷史文化不同、社會制度不一、現(xiàn)代化程度有差，但是就國民團(tuán)結(jié)的理念與實踐而言，則有相互比較......