插花地是古今中外行政疆域中普遍存在的特殊現(xiàn)象。插花地問題涉及的時間跨度大、空間范圍廣、民族文化多、社會背景各異,導(dǎo)致插花地形成的原因也各不相同。本書以歷時性研究和結(jié)構(gòu)性分析方法對清水江下游地區(qū)插花地社區(qū)地湖鄉(xiāng)展開個案研究,希冀解釋插花地的成因及其延續(xù)的機(jī)制。地湖鄉(xiāng)隸屬于貴州省天柱縣,是一塊飛落湖南轄境中的插花地,處于湖南省三鎮(zhèn)一鄉(xiāng)的包圍之中。其主體人群為苗族,與其雜居的有侗族、漢族。地湖鄉(xiāng)成為插花地始于明萬歷二十五年,歷經(jīng)清代、民國并延續(xù)至今。本書秉持人類學(xué)整體觀,在田野調(diào)查與文獻(xiàn)資料解讀有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上,從文化生態(tài)、地方建構(gòu)與國家行政三個維度,解析地湖鄉(xiāng)插花地得以形成及延續(xù)的原因,并以人的社會實踐為切入點探究插花地得以維系至今的復(fù)雜性。
序 一
楊庭碩
《禮記·王制》有言,治國之道在于修其教不易其俗,齊其政不易其宜,實屬歷代延續(xù)的至理名言也。然而,對于地域如此之廣、民族如此之多、自然與生態(tài)背景迥別的中國而言,雖說歷代王朝都堅持這一治國理念,但教該如何修,能夠修到何種程度?政該如何齊,又能齊到何種程度?世異則事異,事異則備變,每個王朝都得有所堅持、有所變通,層層相依之后,總不免體現(xiàn)出諸多行政管理體制的例外,插花地就是其中之一。
面對全國范圍內(nèi)普遍存在的行政轄境插花地實情,歷代學(xué)人早就做過互有區(qū)別的探討,但遠(yuǎn)未達(dá)成共識。有學(xué)者認(rèn)為插花地的存在是行政管理上的弊端,主張大刀闊斧予以消除;有人認(rèn)為插花地的存在是中央政權(quán)與地方勢力博弈的產(chǎn)物,只要這樣的博弈有其深層的社會基礎(chǔ),插花地就不可能消除;還有學(xué)者認(rèn)為插花地的存在與歷朝政府的管轄實力直接關(guān)聯(lián),政府難于管控則任其以插花地的方式存在。但到了當(dāng)代,隨著行政管理能力的加強(qiáng)和社會的發(fā)展,這種歷史的殘局完全可以做出一次性的清除。然而不管是上述哪一種觀點,它們都存在著不盡如人意的誤讀和誤判。事實上,插花地的成因極其復(fù)雜。在中國不同的地區(qū),插花地得以確立的社會原因本來就不相同,插花地得以延續(xù)的社會背景也互有區(qū)別。單從任何一項具體的社會原因入手得出的結(jié)論都很難普適于我國境內(nèi)不同類型的插花地成因。
謝景連博士不落前人俗套,銳意進(jìn)取,立創(chuàng)新說,以生態(tài)民族學(xué)所倡導(dǎo)的文化生態(tài)共同體為依據(jù),對貴州省天柱縣地湖鄉(xiāng)這片延續(xù)數(shù)百年的插花地做了深入的剖析。從中注意到該鄉(xiāng)自然和生態(tài)背景與周邊屬于會同縣的侗族村寨有所區(qū)別,同時還注意到地湖鄉(xiāng)的居民不僅與貴州省天柱縣的居民同屬一個民族,而且還具有家譜上的血緣關(guān)系;并以這樣的文化生態(tài)認(rèn)識為基礎(chǔ),回顧了貴州省天柱縣的行政建制歷程,明代的衛(wèi)所建制,撤所置縣,清代將天柱縣從湖南劃分到貴州,等等。作者正是基于對這片插花地......
謝景連,湖南懷化人,畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系,獲得博士學(xué)位。 現(xiàn)為貴州省苗族侗族文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心秘書長、副教授。主要研究方向為民族文化發(fā)展與研究。主持省廳級課題2項,參與國家社科基金項目5項。先后在《中央民族大學(xué)學(xué)報》《云南師范大學(xué)學(xué)報》《北方民族大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表文章近20篇。
序一 楊庭碩/ⅰ
序二 羅康。
緒論/001
第一章 走進(jìn)地湖:自然、生態(tài)與人文/049
第一節(jié) 行政區(qū)劃上的孤島/049
第二節(jié) 壩區(qū)中的丘陵:自然地理上的孤島/060
第三節(jié) 濕地中的山地:生態(tài)系統(tǒng)上的孤島/063
第四節(jié) 侗文化背景中的苗區(qū):民族文化上的孤島/070
第二章 從蠻地到插花地:地湖身份的變化/078
第一節(jié) 作為蠻地的歷史及其記憶/078
第二節(jié) 從湖廣內(nèi)陸到湘黔邊地/083
第三章 插花地主人的自我意識:以地湖吳氏宗族為例/097
第一節(jié) 祖先譜系與觀念表達(dá):吳氏地湖開基與入。097
第二節(jié) 國家權(quán)力的地方性延伸:吳姓宗族的維系/112
第三節(jié) 鰲山祠:吳氏宗族的文化象征與禮儀中心/127
第四章 成型與延續(xù):文化生態(tài)與國家行政/140
第一節(jié) 博弈之主體:國家、地方行政與鄉(xiāng)民/141
第二節(jié) 地方行政與地湖插花地的認(rèn)同:以天柱建縣為例/146
第三節(jié) 國家視角下的插花地:以明清黔省插花地的議處為中心/154
第五章 插花地整飭之殤:民國地湖插花地清理撥正歷程/188
第一節(jié) 清理撥正與地湖插花地的幸存/190
第二節(jié) 田土編丈與一田兩賦悲劇產(chǎn)生(1943~1946)/197
第六章 權(quán)利息壤及博弈:地湖插花地的內(nèi)在張力/250
第一節(jié) 同村中的外村人:制度下的權(quán)利差異/250
第二節(jié) 簧老爺:民國地湖地方勢力的崛起/254
第三節(jié) 同公不同籍:地湖人群認(rèn)同的多面向性/260
第四節(jié) 皂角壕與地湖土地糾紛事件:插花地產(chǎn)權(quán)糾紛的當(dāng)下演變/264
討論與結(jié)語/280
附錄/309
參考文獻(xiàn)/320
后記/338
圖表目錄
圖0-1 插花地類型/022
圖1-1 街左街右分隸湘、黔兩省的地湖街/054
圖1-2 湘、黔兩省糧田犬牙交錯/055
圖1-3 甄家墓湘、黔兩省友誼橋/056
圖1-4 房前坎后兩家人分屬兩。058
圖1-5 橫跨湘、黔兩省的岜溪口鴛鴦橋/059
圖1-6 地湖得名的那坵壺形田/061
圖1-7 地湖趕場日街上待賣的杉樹幼苗/076
圖3-1 地湖開基始祖世德公墓碑/099
圖3-2 同治十三年三月十五日吳修祠、吳修復(fù)、吳順珍等封禁字約/110
圖3-3 1987年修撰的《吳氏族譜》/113
圖3-4 地湖吳氏鰲山祠圖/130
圖3-5 地湖巖鼓新修的吳氏宗祠/132
圖5-1 天柱縣第二區(qū)與會同縣各鄉(xiāng)邊區(qū)詳圖/192
圖5-2 地湖重編田土坵形圖果字段/213
圖5-3 地湖重編田土坵形圖珍字段/215
圖5-4 前會同縣土地陳報處編丈后經(jīng)天柱縣政府函請注銷坵段略圖/230
圖5-5 勘劃湖南會同、黔陽與貴州天柱省界地圖/239
圖5-6 民國三十五年會勘地湖聯(lián)保重編經(jīng)界圖/248
圖6-1 同治七年李宏禮賣子杉木契/268
圖6-2 同治八年吳楊氏賣杉木契/269
圖6-3 光緒六年吳順親分關(guān)文書(一)/272
圖6-4 光緒六年吳順親分關(guān)文書(二)/272
圖6-5 民國三十三年楊光蘭賣苦力養(yǎng)木契/274
表1-1 2014年以前地湖鄉(xiāng)各村民小組戶數(shù)統(tǒng)計/051
表1-2 2013年地湖鄉(xiāng)各年齡段人口統(tǒng)計/052
表5-1 天會邊界地湖重編田土登記冊果字段坵號/214
表5-2 天會邊界地湖重編田土登記冊珍字段坵號/216
表5-3 湘黔交界地湖重編田土登記冊會同朝字五段(1)/217
表5-4 湘黔交界地湖重編田土登記冊會同朝字五段(2)/220
表5-5 財政部湖南省會同縣田賦管理處廣坪征收處所轄地湖及毛公沖一帶飛地糧戶正艮冊/230
表6-1 本案原主吳D.F.家族世系/267