《蔣介石日記》能夠反映出蔣介石主政時(shí)期復(fù)雜的人際關(guān)系與政治暗流,各方話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪、潛在心態(tài)等。2014年12月19-21日, 兩岸學(xué)者聚會(huì)金門,以日記中的蔣介石 為主題進(jìn)行對(duì)談,借此深化蔣介石研究,并探討現(xiàn)代中國(guó)形塑的諸多關(guān)鍵時(shí)刻,期能裨益于學(xué)界。參會(huì)學(xué)者大陸方主要為中國(guó)社科院近代史研究所民國(guó)史研究室的研究人員,臺(tái)方為來自政治大學(xué)、國(guó)史館、輔仁大學(xué)、中研院等機(jī)構(gòu)的學(xué)者,包括林桶法、呂方上、劉維開、張力、周惠民等。大會(huì)共收到論文21篇,這些論文或以蔣日記為中心,或以與蔣有較多交往的人的日記為中心,或參照多種日記,來反映蔣的個(gè)人性格、內(nèi)心世界、處事方法、治術(shù)、謀略、政治需要及文化心理。
導(dǎo) 論
呂芳上
一
歷史是一門需要舉證的學(xué)問,堅(jiān)實(shí)的論證靠的是史料,劉知幾在《史通》中早就說史家須征求異說,采摭群言(《采撰》篇)。若不窺別錄,不討異書,專治周孔之章句,直守遷、固之紀(jì)傳,亦何能自致于此乎?(《雜述》篇)也就是說采集材料,范圍力求廣泛。而另一方面更主張鑒別史料當(dāng)求嚴(yán)格,否則真?zhèn)尾粍e,是非相亂,材料多亦無用,因?yàn)橛行┎牧先缈?guó)之記,譜牒之書,務(wù)欲矜其州里,夸其氏族(《采撰》篇),有些材料如敵國(guó)相仇,交兵結(jié)怨,載諸移檄,用可致誣(《曲筆》篇),因此材料不能無批判地采用。廣搜史料、鑒別史料,是自古迄今史學(xué)研究的不變?cè)瓌t。
清末民初,史學(xué)大家王國(guó)維即指出,新史料出土,會(huì)增加史學(xué)議題。當(dāng)時(shí)多種史料的運(yùn)用,的確一一改寫或補(bǔ)充史學(xué)、史事的不足。畢竟時(shí)代在變,史學(xué)也跟著變化。書寫工具、媒體的變化,在在改變時(shí)人對(duì)史料的觀念,尤其近代回憶錄、日記、口述史,乃至電子史料的推陳出新,更豐富了近代史學(xué)研究的內(nèi)容。
二
人事有代謝,往來成古今(孟浩然),江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年(趙翼)。無疑,人是歷史的主體,人性是歷史的內(nèi)涵。了解活生生的人,才較能掌握歷史的真相;愈是貼近人性的思考,才愈能體會(huì)歷史的本質(zhì)。近代歷史的特色之一是資料宏富而駁雜,由當(dāng)事人主導(dǎo)、制作而形成的資料,以回憶錄、口述訪問及日記最為重要,其中日記的完成最即時(shí),描述比較能顯現(xiàn)內(nèi)在的幽微,最受史家的重視。
宋代以后,中國(guó)讀書人開始有寫日記的習(xí)慣,到近代更是蔚然成風(fēng)。說利用日記史料是近代史學(xué)研究的一大特色,并不為過。本來不同的史料,各有特質(zhì),日記記述形式不一,有的像流水賬,有的生動(dòng)引人。日記的主要特質(zhì)是自我(self)與私密(privacy),史家是史事的局外人,不只注意史實(shí)的追尋,更有興趣了解歷史如何被體驗(yàn)和講述,這時(shí)對(duì)局內(nèi)人所思所行的掌握和體會(huì),日記便......
羅敏,湖南瀏陽(yáng)人。1989至1996就讀于北京師范大學(xué)歷史系,先后獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。1999年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院,獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1999年畢業(yè)后到近代史研究所工作,專業(yè)研究方向?yàn)橹腥A民國(guó)政治史,F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員、民國(guó)史研究室主任。
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兼論蔣介石日記中戴笠的縹緲身影 吳淑鳳/029
流產(chǎn)的蔣毛會(huì)晤:1942~1943年國(guó)共關(guān)系再考察 金以林/048
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《雷震日記》中的蔣介石 任育德/349
·日記與民國(guó)史研究·
關(guān)于民國(guó)人物研究的幾個(gè)問題
以蔣介石生平思想研究狀況為例 楊奎松/391
日記與民國(guó)史書寫
以《蔣介石日記》文本為題的分析(2006~2016) 林桶法/412
Contents/438