中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古典詩(shī)詞是中國(guó)民族文化的精粹，占有重要而獨(dú)特的歷史地位。雋永的詩(shī)篇，華美的辭章，盡展詩(shī)人的生命風(fēng)采，千載流傳，時(shí)時(shí)撩撥人們的心弦。 李煜（937978），原名從嘉，字重光，好詩(shī)詞，擅書(shū)畫(huà)，是五代十國(guó)時(shí)期南唐的國(guó)君，南唐中主李璟的第六個(gè)兒子，史稱(chēng)李后主。作為好聲色，不恤政事的君主，他是有爭(zhēng)議的；但作為風(fēng)華絕代的詞人，他的才華是無(wú)可爭(zhēng)議的，因?yàn)槔铎辖o后世留下了許多動(dòng)人的詩(shī)詞篇章。 李煜自幼天資聰穎，喜愛(ài)讀書(shū)，雅愛(ài)文學(xué)，精究六經(jīng)，旁綜百氏（徐鉉《大宋左千牛衛(wèi)上將軍追封吳王隴西公墓志銘》），不僅工于詩(shī)、文、詞等，而且善于書(shū)法和繪畫(huà)。據(jù)陶谷《清異錄》云：后主善書(shū)，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀。作大字不事筆，卷帛書(shū)之，皆能如意，世謂撮襟書(shū)。又據(jù)郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中云：后主才識(shí)清贍，書(shū)畫(huà)兼精，嘗觀所畫(huà)林木飛鳥(niǎo)，遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外。李煜除善書(shū)畫(huà)、長(zhǎng)于翎毛墨竹之外，還精于書(shū)畫(huà)品鑒，具有極高的藝術(shù)品位。據(jù)《硯北雜志》中說(shuō)：南唐李后主謂善書(shū)法者，各得右軍之一體，若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽(yáng)詢(xún)得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化，薛稷得其清而失于拘窘，顏真卿得其筋而失于粗魯，柳公權(quán)得其骨而失于生獷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其氣而失于體格，張旭得其法而失于狂，獨(dú)獻(xiàn)之俱得而失于驚急無(wú)蘊(yùn)藉態(tài)度。李煜于諸家及獻(xiàn)之的評(píng)價(jià)雖不能說(shuō)至為允當(dāng)，但其中所體現(xiàn)出的藝術(shù)眼光和修養(yǎng)卻極為獨(dú)到。此外，李煜還洞曉音律，精別雅鄭，有很高的音樂(lè)素養(yǎng)。 當(dāng)然，李煜之所以在中國(guó)古代文學(xué)史上有著十分突出的地位和意義，主要是因?yàn)樗�的詞作成就。 李煜的人生是喜劇與悲劇的交替，他的詩(shī)詞也在悲喜交替地訴說(shuō)著他的內(nèi)心世界。無(wú)論是帝王時(shí)期的歡唱，還是淪為階下囚后的悲吟，都真實(shí)地反映著李煜的人生歷程。李煜在詩(shī)詞中表達(dá)真實(shí)的自我、抒發(fā)真切的感受，詞史發(fā)展的軌跡也在他的創(chuàng)作中發(fā)生改變。 在晚唐五代時(shí)期，李煜繼承了晚唐以來(lái)花間派的傳統(tǒng)，又受到五代詞人馮延巳、李璟等人的影響，結(jié)合自己獨(dú)特的身世遭遇和藝術(shù)生涯，才一改詞娛樂(lè)消遣的工具身份，成為展現(xiàn)真實(shí)生命、抒發(fā)自我情感的抒情文體。李煜飽含真切情感的詞作給后代文人莫大的啟示，宋代的蘇軾、辛棄疾等人由此領(lǐng)悟到：原來(lái)詞除了歌唱大眾化情懷，還可吟詠?zhàn)晕业男穆�！李煜的詞，取得了極富獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)成就，開(kāi)啟了詞史發(fā)展的新方向，堪稱(chēng)藝術(shù)上的典范。 王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)說(shuō)：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。此評(píng)語(yǔ)恰如其分地概述了李后主后期詞作的藝術(shù)特點(diǎn)和對(duì)詞史的偉大貢獻(xiàn)。 李煜，一個(gè)失敗的薄命之君，一個(gè)成功的偉大詞人。這個(gè)絕世悲情的千古詞帝留下了眾多不朽的詞作供我們品讀。本書(shū)試圖再次展現(xiàn)這個(gè)集才情與悲情、成功與失敗、詞宗與君王于一身的人物全貌，探尋其喜劇與悲劇交替的一生。 本書(shū)平裝本自出版以來(lái)，廣受讀者歡迎和喜愛(ài)。為滿(mǎn)足大家的收藏、饋贈(zèng)需要，現(xiàn)特以精裝形式推出，敬請(qǐng)品鑒。