和平學或和平研究的涉及面非常廣泛，幾乎需要整合大學的所有學科。然而，劉成、埃貢·施皮格爾試圖在《全球化世界的和平建設(shè)(圖解和平學漢英對照)》中闡述的觀點集中于和平建設(shè)的宏觀層面，特別是有關(guān)和平與戰(zhàn)爭的經(jīng)典問題。當然，編者們的重點是在全球化世界中接受建設(shè)和平的挑戰(zhàn)，以及如何解決有關(guān)和平的問題。非暴力是這個重點問題的名稱，也是本書所描述的和平學給予的基本回答。
　　聯(lián)合國的“世界兒童和平與非暴力文化國際十年(2001-2010)”是本書的特殊框架，編者們將特別關(guān)注非暴力問題。編者們的方法是將全球化作為建設(shè)和平的一個非常特殊的條件，所涉及的理念因而主要是由最近的跨文化和跨國家網(wǎng)絡(luò)，尤其是青少年以及全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的正能量所決定的。編者們的和平理念與沖突轉(zhuǎn)化的中心目標，就是使戰(zhàn)爭和嚴重暴力行為成為一種禁忌。
　　和平學包括和平研究、和平教育、和平活動，它們都是為了糾正編者們在這個世界上所做錯的事情。暴力造成人類的重大傷害，和平學在根本上源于此。傳統(tǒng)的立場通常要挑選出這些暴力現(xiàn)象并討論他們的解決方案。編者們的方法卻截然不同，它不是以削減而是以資源為導向。這意味著，編者們試圖隔離暴力行為，編者們的做法不是指出這些現(xiàn)象并直接予以抨擊，而是通過一些非暴力運動以及編者們?nèi)粘Ｉ�活中的非暴力行為來提供機會與可能性。
　　編者們對和平的積極展望，主要源于編者們對人類學習能力的樂觀評價，源于編者們對人類越來越敏感和人性的判斷，尤其是源于編者們對基于全球經(jīng)濟和數(shù)字通信的全球村的認識。在這個世界上沒有任何地方可以容忍暴力的存在。編者們需要的是一個負責任的政府，它們是基于政治(沖突政治)世界的政府，不僅欣賞非暴力沖突轉(zhuǎn)化，而且通曉非暴力的原則、實踐和展望。
　　編者們對和平學的介紹基于編者們的非常主觀的認識，就像其他人一樣，對此無需解釋。作者都要為其著作承擔責任，無論是選擇的問題和主題，還是作者的態(tài)度與書寫內(nèi)容。當然，編者們這本教科書的部分圖片出于其他人的成果。