平天下:中國(guó)古典治理智慧(獨(dú)家精裝版)
定 價(jià):59.8 元
- 作者:人民日?qǐng)?bào)海外版“學(xué)習(xí)小組” 編著
- 出版時(shí)間:2015/5/1
- ISBN:9787010147796
- 出 版 社:人民出版社
- 中圖法分類(lèi):K203-49
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:16開(kāi)
黨的十八大以來(lái),新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視傳統(tǒng)文化,大力弘揚(yáng)作為我們民族根和魂的中華文化,繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),并賦予中華傳統(tǒng)經(jīng)典以新的時(shí)代內(nèi)涵。
為了讓廣大干部群眾更好地吸取蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的豐富的修身齊家治國(guó)平天下智慧,人民日?qǐng)?bào)海外版精心編寫(xiě)了本書(shū)。全書(shū)從《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》《老子》《史記》等眾多典籍中精選了一百四十余條古典名句,按中國(guó)古典的政治理路,分為修身、為學(xué)、民本、官德、治理、天下六個(gè)篇目。不僅對(duì)原文進(jìn)行了精練的現(xiàn)代漢語(yǔ)解析,而且深入發(fā)掘和闡發(fā)了其富有時(shí)代意義的思想精髓,進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使之具有當(dāng)代價(jià)值,從而豐富我們的修身為學(xué)和治國(guó)理政智慧。
治理現(xiàn)代化離不開(kāi)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)(代序)張德修
當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行偉大的變革,中央提出了全面深化改革的總目標(biāo):完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 。
這兩句話中,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 是一個(gè)全新的提法,也是中國(guó)在過(guò)去六十多年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,面向未來(lái)提出的一個(gè)嶄新目標(biāo)和艱巨任務(wù)。我們沒(méi)有任何現(xiàn)成的樣板可以照搬,只能從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)中,汲取養(yǎng)分,推陳出新。 中國(guó)有著悠久的國(guó)家治理歷史和經(jīng)驗(yàn),世界各國(guó)也發(fā)展出了各類(lèi)不同的政治運(yùn)作模式,怎么擇其精要,為我所用?首要還是要解決取舍標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。
習(xí)近平同志講:一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系,是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。這句話里,實(shí)際上提出了三種標(biāo)準(zhǔn) 一是歷史傳承和文化傳統(tǒng),這是 中國(guó)性 。中國(guó)發(fā)展到今天,是內(nèi)生性演化的結(jié)果。盡管在歷史上,我們?cè)?jīng)有過(guò)淪為半殖民地的屈辱史,有過(guò)激烈的革命斗爭(zhēng)史,但是作為 中國(guó) 的根骨沒(méi)有變。
二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平,這是 時(shí)代性 。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情,也決定了對(duì)發(fā)展道路和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí),決定了改進(jìn)和完善治理體系的階段性目標(biāo)。三是要看這個(gè)國(guó)家的人民,這是 人民性 。改革的最終目的還是增進(jìn)人民福祉,讓改革紅利惠及全體人民。這也是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家治理體系和治理能力水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。
而這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中,如何對(duì)待中國(guó)的歷史傳承和文化傳統(tǒng),近代以來(lái)一直聚訟紛紜。
中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程,與世界其他國(guó)家相比有一個(gè)很大的不同,在于近代列強(qiáng)環(huán)伺、積貧積弱的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境,曾經(jīng)激發(fā)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。像五四 前賢,很大一部分人的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)于傳統(tǒng)文化,卻站出來(lái)激烈反對(duì)傳統(tǒng),想把中國(guó)從五千年歷史中拔擢出來(lái),斷滅過(guò)去。這固然是為打破舊世界、創(chuàng)造新世界而造勢(shì),有其積極意義;但另一方面,其矯枉過(guò)正的姿態(tài)也在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),影響了后來(lái)者,甚至將傳統(tǒng)等同于封建糟粕,避之唯恐不及。
時(shí)過(guò)境遷,隨著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起,中國(guó)人也漸漸找回了自信。人們意識(shí)到,真正的改革發(fā)展并非憑空而來(lái),而是繼承中的發(fā)展,改革中的揚(yáng)棄。在這個(gè)意義上,五千年中華文明史、一百七十多年中國(guó)近代史、九十多年革命建設(shè)史都有一個(gè)連貫的歷史邏輯,中國(guó)文化也是在不斷變革中孕育著新生。同樣,未來(lái)中國(guó)的治理現(xiàn)代化探索,也應(yīng)是這個(gè)歷史邏輯的發(fā)展和延續(xù)。
從這個(gè)歷史大視野看,中國(guó)傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的思想和實(shí)踐精華完全可以在新形勢(shì)下得到汲取和提升。比如:修齊治平 的人格成就途徑,德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn),以人為本的民本政治觀,與鄰為善的世界觀,等等,習(xí)近平同志在講話和文稿中也多次征引。這些潛藏在各類(lèi)典籍中的智慧,依然常讀常新,而且能給我們新的啟迪,值得珍視、慎思。其中富有時(shí)代意義的思想精髓,更值得我們發(fā)掘和闡發(fā),進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使之具有當(dāng)代價(jià)值,從而豐富我們的治理智慧。
作者系人民日?qǐng)?bào)編委、人民日?qǐng)?bào)海外版總編輯(原載《人民日?qǐng)?bào)海外版》 2014年 5月 8日望海樓專(zhuān)欄)
學(xué)習(xí)小組是人民日?qǐng)?bào)海外版旗下的微信公號(hào),榮獲2014年度最受中國(guó)企業(yè)關(guān)注的自媒體賬號(hào)獎(jiǎng)項(xiàng),被譽(yù)為離最高領(lǐng)導(dǎo)人最近的微信公號(hào)。據(jù)報(bào)道,這個(gè)致力于解讀、傳播習(xí)*總書(shū)記重要講話和文稿的公號(hào),吸引了六十余萬(wàn)各級(jí)公務(wù)員和關(guān)心時(shí)局的網(wǎng)民。
治理現(xiàn)代化離不開(kāi)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)(代序)/張德修(人民日?qǐng)?bào)海外版總編輯)
這些潛藏在各類(lèi)典籍中的智慧,依然常讀常新,而且能給我們新的啟迪,值得珍視、慎思。其中富有時(shí)代意義的思想精髓,更值得我們發(fā)掘和闡發(fā),進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使之具有當(dāng)代價(jià)值,從而豐富我們的治理智慧。
修身篇
修其心治其身,而后可以為政于天下,修身是一門(mén)長(zhǎng)期的功課,是做事、從政之前的必要準(zhǔn)備,是態(tài)度的養(yǎng)成,也是定力的習(xí)得。不過(guò),慧者心辨而不繁說(shuō),修身的大道理每個(gè)人都能說(shuō)得頭頭是道,但聰明的人少說(shuō)多做。
為學(xué)篇
古人的話語(yǔ)中,寄托著古人的情懷和精神。茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之,先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈……讀其書(shū),思其人。見(jiàn)賢思齊,這也是古代官員們正心誠(chéng)意、修齊治平的一種修煉方式。
民本篇
民本思想,實(shí)際上是在警示執(zhí)政者,水能載舟,亦能覆舟,要敬畏手中來(lái)自人民的權(quán)力。在今天,重新學(xué)習(xí)民本思想,可以更好地理解共產(chǎn)黨的立黨之基、執(zhí)政之本,也才能更好地到群眾中去,聽(tīng)群眾提意見(jiàn)、講問(wèn)題,踏踏實(shí)實(shí)為民辦實(shí)事。
官德篇
為官之德,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,被視作治國(guó)理政的主導(dǎo)因素,幾千年里,留下了大量的經(jīng)典論述。不僅為官者熟悉這些經(jīng)典,百姓同樣耳熟能詳,這意味著,不只是為官者以此自我要求,百姓亦以此為標(biāo)準(zhǔn)看待之。
治理篇
治理國(guó)家靠法治。理國(guó)要道,在于公平正直。國(guó)皆有法,而無(wú)使法必行之法。有好官有良法的國(guó)家,均重視民,治理之道,莫要于安民;安民之道,在于察其疾苦。
天下篇
自古至今,中國(guó)強(qiáng)調(diào),親仁善鄰,國(guó)之寶也,君子一言,駟馬難追。中國(guó)國(guó)力在變,和平和友善不會(huì)變。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的可親的文明的獅子。
后記